在紀錄片方面，創(chuàng)作一部有關(guān)于佛教題材的紀錄片，是我一直以來想要做的一件事情，剛好借助此次機會，在我四姨的幫助下，我們接觸到了一位在樂山市修禪宗的一位師父。師父法號叫耀眾，正好與我們的想要做的方向是一致的，我們也想通過一部紀錄片來讓更多的人了解佛教，了解禪修。

通過與耀眾師父長時間的交流和溝通，我們對禪宗有了一個初步的了解。佛教一共分為八大宗派，而禪宗，是佛教一條重要的分支，每個宗派有每個宗派的修行方式，禪宗的修行方式是以禪坐為主要的修行方式，那不管是什么樣子的修行方式，其最終想要達到的目的都是到達一個沒有二元對立的境界。那么什么是二元對立呢？二元對立就是好與壞，善與惡等等，這些互相矛盾的東西，當(dāng)你達到?jīng)]有二元對立的時候，對與錯，善與惡，這些東西都將不復(fù)存在了，這個時候你將不會再被世間任何事物所影響到自己的心情，這就是佛教，或者說是禪宗想要達到的目的。

在對禪修有了一個初步了解以后，我們得知師父在五一假期期間有一個很重要的禪茶尋訪活動，這個活動從成都開始去往，邛崍南寶山，樂山峨眉山，成都四川省博物院等許多與佛教和茶有關(guān)的地方，而這次禪茶尋訪活動，也必將是我們紀錄片當(dāng)中一個占比很大的部分，所以我們非常重視師父的這次活動，并且全程參與跟蹤拍攝。

在第一站南寶山的時候，上山期間我們，花了大量的時間討論我們紀錄片的定位，很幸運的是，此次同去的路上，有一位四川電視臺從事紀錄片編導(dǎo)的阿姨同行，我們就如何拍好這次有關(guān)于禪修的紀錄片，展開了長久的討論，最后，確定我們的切入點是以師傅個人展開去講述禪修文化的內(nèi)涵，同時在南寶山上，我們也拍攝了許多有關(guān)于茶的美麗的畫面。

在四川省博物院的行程當(dāng)中，我們拍攝了許多佛教的畫像，時刻雕塑以及許多有關(guān)于佛教的物品，并且在四川省博物院中的藏傳佛教館了解到了很多有關(guān)于藏傳佛教的一些知識，這對于我們了解佛教文化提供了很大的幫助。

在大慈寺和昭覺寺的行程當(dāng)中，我們了解到了禪茶一味的歷史，并且在昭覺寺目睹了耀眾師傅，開展茶座會，在茶座會上，我們很幸運的拍攝到了師傅用功夫的畫面，這對我們整體的影片的提升是至關(guān)重要的。

峨眉山一行是此次行程中給我留下印象最深的事情，我們從峨眉山山底的報國寺，一直步行到了雷洞坪，期間大約50公里的山路，是我們一步一步爬上去的，在路上，師傅給我們講了很多爬山注意的事項，并且?guī)煾禐槲覀冎v解了爬山，、其實也是動中修行的一種方式，因為此次行程我們只去到雷洞坪，而雷洞坪距離峨眉山金頂僅有20公里的山路，來峨眉不登金頂，心有不甘，于是我們在凌晨四點的時候決定出發(fā)，登金頂！在金頂，我們看到了文殊菩薩的雕像，很震撼，同時，這次峨眉山之旅，在為我們積累素材的同時，也讓我們的心靈得到了很好的一次進化

真正的做到了，靜下心來去思考究竟什么是禪修。

在張大千造紙廠，師傅給，同行的人題字書法與禪修可謂是相輔相成，書法中講究的至心一處和禪修當(dāng)中的心無雜念，是一模一樣的，通過拍攝師傅行書法的畫面，我們對禪修的理解也更加的深刻了。

最后一部分是我們的采訪，在采訪當(dāng)中，師傅對禪修的講解十分的全面，在為我們紀錄片積累素材的同時，我們通過師傅對禪修的講解，結(jié)合了自身去思考，我們?nèi)绾戊o下心來，在這個浮躁的社會當(dāng)中，可以說，此次紀錄片的拍攝，不僅拍攝到了我們想要的素材，而且對我們每一個人的人生都是非常的，有幫助也是我們?nèi)松?dāng)中非常寶貴的一次經(jīng)歷。

說完拍攝的感受以后就到了影片最后的剪輯階段，在剪輯階段，我與后期展開了十分激烈的探討，究竟是禪修為主，還是禪茶一味為主就這個話題，我們爭執(zhí)了很久，最后決定先介紹什么是佛教，然后用師父在昭覺寺展開茶座會作為引入來講述禪修的內(nèi)核，并且通過禪修的內(nèi)核去把茶給引出，因為茶作為一個輔助禪修修行的一個重要工具，對禪修是必不可少的，所以我們最后決定以禪修的內(nèi)核作為影片的主體，用師傅的行動線作為影片的推進，用茶的方式讓大家理解什么是禪修，禪茶一味表現(xiàn)了禪修怎樣的精神內(nèi)核，讓觀眾了解禪修，對禪修感興趣，知道通過禪修這么一種方式，可以對自己得到哪些好處，或者幫助讓人們更容易去接受禪修，接受佛教文化。因為我們的主題與宗教有關(guān)，所以對鏡頭穩(wěn)定的處理更是必不可少的，這些都體現(xiàn)在了我們后期上面，這是不容懈怠的。

我們希望大家看到了我們拍攝的有關(guān)于禪宗這么一部紀錄片，能夠?qū)ψ约河兴鶐椭瑢γ總€人人的人生有所啟迪，這就足夠了。