如果可以穿越，本人一定毫不猶豫回到唐代。長(zhǎng)安神秘恢宏，旖旎華美，是一切精彩故事上演的最佳背景。

試想：一千年前，一支緊張的駝隊(duì)悄悄進(jìn)京，他們腳下的路是怎么鋪的？街頭賣的餅，上面撒了啥？女子乘車出游，頭上戴的步搖長(zhǎng)什么樣？上元燈會(huì)，唐朝的老百姓搞點(diǎn)啥休閑娛樂？怎么喝茶，怎么出行，怎么付錢？長(zhǎng)安，究竟是什么樣子？

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》無疑給了這份腦補(bǔ)一個(gè)實(shí)體化的全景。聞道長(zhǎng)安似弈棋，一日世事不勝悲。大唐上元節(jié)前夕，長(zhǎng)安城陷入危局，死囚張小敬臨危受命，與李必?cái)y手在十二時(shí)辰內(nèi)拯救長(zhǎng)安。美劇般的刺激節(jié)奏跌宕起伏千鈞一發(fā)，古詩(shī)中的邊塞落日路有餓殍美人如玉。長(zhǎng)安24小時(shí)，既驚心動(dòng)魄，又盡顯風(fēng)華。

或許正因如此，6月27日在優(yōu)酷上線以來，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》引爆唐文化的國(guó)民討論，也點(diǎn)燃了整個(gè)暑期檔劇集市場(chǎng)。在劇集版塊下的優(yōu)酷星球中，還出現(xiàn)了“你想不想穿越回劇中的長(zhǎng)安”的PK。支持者大多沉醉在長(zhǎng)安風(fēng)骨中不能自拔，他們無疑都是這一場(chǎng)平臺(tái)助力的受益者。優(yōu)酷讓退下神秘面紗后的唐文化魅力大增，更易被用戶接受欣賞。

只有12個(gè)時(shí)辰來拯救長(zhǎng)安，龐大的信息量會(huì)形成觀看門檻嗎？類似美劇的設(shè)定，用戶能夠把自己代入這個(gè)超真實(shí)的空間嗎？在類型劇高速發(fā)展的情節(jié)中，還來得及刻畫人物性格嗎？

越是有文化內(nèi)涵的劇，越難做到“不趕客”。帶著關(guān)于《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》“觀看門檻”問題的種種疑問，我們采訪了導(dǎo)演曹盾和優(yōu)酷的“酷看”產(chǎn)品負(fù)責(zé)人。

從多年后才被“翻案”的《大明王朝1566》，到電視臺(tái)首播收視失利靠網(wǎng)絡(luò)口碑翻盤的《瑯琊榜》，再到如今開播即火的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，如何做到“曲高不和寡”，劇集和平臺(tái)做出了雙向成功示范。無論是視頻拍攝劇集對(duì)唐文化的精細(xì)還原，還是優(yōu)酷通過產(chǎn)品技術(shù)手段的降低門檻，都助推了《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在大眾文化領(lǐng)域的普及勝利。

大唐反恐24小時(shí)

由曹盾執(zhí)導(dǎo)，雷佳音、易烊千璽領(lǐng)銜主演的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，整個(gè)故事緊緊圍繞在一天之間，期間穿插出場(chǎng)的各個(gè)人物的前史，情節(jié)波譎云詭。在蒙太奇式的場(chǎng)景切換中，明線暗線縱橫交錯(cuò)，織就一張精巧的敘事網(wǎng)。

如何用強(qiáng)情節(jié)、工業(yè)化、類型化的語言，講好一個(gè)其實(shí)知識(shí)點(diǎn)超多超密集的文化故事，曹盾導(dǎo)演首先將其歸功于原著，“馬老師（馬伯庸）小說本身有自己的節(jié)奏和閱讀的快感，這個(gè)東西我不想損失，所以在做劇本就考慮這些東西，視頻拍攝的時(shí)候也盡量以運(yùn)動(dòng)鏡頭為主，讓大家覺得流暢?！?/p>

經(jīng)?？疵绖〉挠^眾，一拍腦門就能洞察，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》約等于“大唐反恐24小時(shí)”嘛。按照導(dǎo)演的解釋用時(shí)辰而非24小時(shí)，因?yàn)椤八俏覀兾幕?dú)有的東西。每一集的片頭，志晟大初，陽光漸暗，都跟這集的劇情有所關(guān)聯(lián)。”除了時(shí)間計(jì)量單位的本土化，我們還能看到一些“技術(shù)穿越”?！按蟀笭┬g(shù)”分明就是古代版的大數(shù)據(jù)，望樓系統(tǒng)就是古代版的天網(wǎng)了。

作為類型化的人物塑造，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》賦予了張小敬和李必更多的東方底蘊(yùn)，這讓他們與“現(xiàn)代反恐英雄”和而不同，人設(shè)個(gè)性極具張力。

而關(guān)于雷佳音和易烊千璽的選角，實(shí)屬“姻緣前定”。曹盾表示，選擇雷佳音飾演張小敬，源于優(yōu)酷平臺(tái)的大量數(shù)據(jù)支撐，這不就是劇中的“大案牘術(shù)”嗎？而易烊千璽的文人風(fēng)骨，讓曹盾認(rèn)定他是李必的第一人選。

張小敬是個(gè)鐵骨錚錚的人，他在長(zhǎng)安城之內(nèi)四處奔波，常常能注意到別人注意不到的事，想到別人想不到的細(xì)節(jié)。但他也會(huì)判斷錯(cuò)誤，也不是有無窮無盡的力量能一直戰(zhàn)斗，也會(huì)倒下。

我們覺得這倒是讓角色更真實(shí)立體。身上有煞氣也有俠氣，兩種相對(duì)立的特質(zhì)融為一體。平時(shí)像個(gè)閻王，但偶爾又會(huì)流露出一絲柔軟。

李必是那種一帆風(fēng)順的世家子弟，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了司丞。他品格傲然，但也能為了黎民屈膝；他道心清凈，偏偏卻又替家國(guó)憂心。但同時(shí)他又有著書生慣有的通病，優(yōu)柔寡斷相對(duì)保守，也正是這項(xiàng)缺點(diǎn)能讓張小敬和他互補(bǔ)。

張李關(guān)系，是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一個(gè)亮點(diǎn)。張小敬是牢獄中的死囚，李必是靖安司丞，看似風(fēng)馬牛不相及的兩人，卻因?yàn)楣餐男拍睢L(zhǎng)安百姓的安危，而結(jié)成同盟。他們都是為了大局而不拘小節(jié)之人，非常時(shí)期使用非常手段的非常英雄。

西安人的長(zhǎng)安美學(xué)

除了“快節(jié)奏，強(qiáng)懸疑，多面人設(shè)”的類型化故事，最吸引包括硬糖君在內(nèi)的很多觀眾的，還是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的長(zhǎng)安城本身。反恐美劇易得，盛世大唐難覓，劇中的唐代美學(xué)，讓人瞬間淪陷在開篇兩分鐘的長(zhǎng)鏡頭中：

長(zhǎng)安城像是一匹被丟進(jìn)染缸的素綾，喧騰的染料漫過縱橫交錯(cuò)的街道，像是漫過一層層經(jīng)緯絲線。西市大街熙熙攘攘，突然一家商鋪的燈籠起了火，掃地小廝趕緊端起水盆潑了上去。紅衣禮官隨即登樓，宣布上元節(jié)西市正式開市……

毫無疑問，細(xì)節(jié)的真實(shí)是撐起《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的關(guān)鍵點(diǎn)。正如作為西安人的導(dǎo)演曹盾所言，“既然是大唐，我們要拍出時(shí)代氣息。時(shí)代氣息能有一個(gè)獨(dú)特的氣質(zhì)，同時(shí)有一種獨(dú)特的生活方式。人物是活在自己獨(dú)有的生活方式中，語言風(fēng)格，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，把這個(gè)做扎實(shí)了，情感就扎實(shí)了?！?/p>

從細(xì)節(jié)看，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》做到了一絲不茍的還原，從食物的雕胡飯、薄荷葉、油縋子，到上元燈會(huì)的諸多傳統(tǒng)，再到形形色色人物衣衫發(fā)飾、語言稱謂，每一次行動(dòng)發(fā)生的坊名渠名，都可謂誠(chéng)意十足。

敘事中不斷強(qiáng)調(diào)具體地理位置，每個(gè)坊之間的水渠最后都成為劇情的暗點(diǎn)，故事與這座城市真正發(fā)生了關(guān)聯(lián)，長(zhǎng)安作為“參與者”推動(dòng)了故事的發(fā)展。在劇中，每一個(gè)地名都是真實(shí)的，每一個(gè)位置都是盡可能準(zhǔn)確的，每一條路線都是合理的。

對(duì)于《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的服飾，曹盾也非常自豪：“每一件都是我們自己做的，沒有一件是租來的，很多布都是我們自己織的，上面的圖案都是我們自己印染的。我唯一沒要一樣?xùn)|西就是刺繡，因?yàn)槲矣X得織和染才是當(dāng)時(shí)最重要的東西。”

從技術(shù)層面上講，讓劇集擁有文化底蘊(yùn)，最重要的兩個(gè)要素是生活細(xì)節(jié)的描摹和社會(huì)觀念的呈現(xiàn)。很多影視劇之所以給人粗糙感，都是因?yàn)樵谏钇魑锖图?xì)節(jié)描摹上不夠注意。

針對(duì)“前一秒還在緊張暴走，下一秒就在看跳舞”的疑問，導(dǎo)演也給出了創(chuàng)作層面的考慮，“我們的主角是長(zhǎng)安，而不是張小敬，不是任何一個(gè)人，這個(gè)城市才是真正的主角。我們要講的是長(zhǎng)安的危機(jī)，而不是張小敬的危機(jī)，我們要找的是長(zhǎng)安的情懷?！?/p>

如此一來，崔器領(lǐng)兵支援張小敬的途中，遇到正在表演的許鶴子，其實(shí)正是劇集“有大用處的閑筆”。只有許鶴子當(dāng)上花魁，永新縣的百姓才能過上好日子；打斗中程參的詩(shī)稿被焚盡的橋段，既展現(xiàn)了“長(zhǎng)安好市民”的俠氣，也體現(xiàn)了詩(shī)歌在唐代的重要作用。程參將詩(shī)稿隨身，為的是干謁權(quán)貴。

這些小插曲，都是傳奇背景中的歷史細(xì)節(jié)。這沒有讓背景變得不真實(shí)，相反，這讓長(zhǎng)安變得超越真實(shí)，成為通俗視角下的歷史真實(shí)。

高平臺(tái)也要“降門檻”

高文化內(nèi)容究竟要如何放低身段？?jī)?yōu)酷這次對(duì)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的“降門檻”處理，觀眾雙手點(diǎn)贊。在“學(xué)問”里放一張“古今時(shí)間對(duì)照表”，“長(zhǎng)安潮流服飾解析”宛如時(shí)尚雜志的封面造型，“名詞解釋”腦洞讓人捧腹。

“古今時(shí)間對(duì)照表”一目了然的讓用戶看懂，可以自行在腦中切換“現(xiàn)在這一集是24小時(shí)的哪一段時(shí)間”。跟著劇集走一遍，潛移默化地就把老祖宗的“規(guī)矩”又找了回來，可謂潤(rùn)物細(xì)無聲。

“長(zhǎng)安潮流服飾解析”則很像逛博物館，曹破延的百衲衣、張小敬的缺胯袍、李必的蓮冠，龍波的胡服，檀棋的披帛，聞染的紫草印染，簡(jiǎn)短的說明拉近了傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代人的距離。

尤其是易烊千璽的蓮冠，為什么要前后插，而不是左右插，也能找到答案。它其實(shí)是一種唐代道家流行的一種子午走向插法，簡(jiǎn)直破除了硬糖君的“強(qiáng)迫癥”。

與“長(zhǎng)安潮流服飾解析”搭配食用的，還有“不同隊(duì)伍的盔甲和歸屬”，完全可以作為古代軍事常識(shí)的大眾讀物。

但硬糖君的摯愛還是“名詞解釋”，看似活潑頑皮，實(shí)則經(jīng)世致用。由于一些名詞早就不在漢語常用詞之列，正兒八經(jīng)的解釋很容易變成“最不受歡迎的老師”。

“東市”的解釋就充滿生活氣息，說它主打國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，是奢侈品天堂，當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人的聚集地，和三里屯相比就只差街拍了；“干謁詩(shī)”的解釋堪比職場(chǎng)秘籍，它是古人的求職信，一首干謁詩(shī)獻(xiàn)上，告訴你我是值得你pick的員工。追劇之余，名詞解釋完全成了用戶的快樂源泉。

今天的觀眾是不是真的只是想看“不用動(dòng)腦子”的輕松娛樂？硬糖君看也不盡然。在“星球”版塊，有大量觀眾對(duì)于劇集主旨和內(nèi)涵的熱烈討論。有人看到了天寶年間繁華背后蘊(yùn)藏的盛世危機(jī)，也有人看到犧牲少數(shù)成全多數(shù)的道德困境。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》構(gòu)建了一種微妙的共情：在這個(gè)時(shí)代，我們對(duì)華盛至極的長(zhǎng)安城的想象，與美國(guó)電影、音樂等流行文化對(duì)紐約的塑造，兩者意外地貼近。它像一幅卷軸一樣徐徐展開，將長(zhǎng)安城里的每一個(gè)階層的人，放置在聚光燈下，展示他們的生活境地、觀念價(jià)值。

這種共情自然是一門世界語言，所有大都市中的平凡人都能產(chǎn)生共鳴。這大概也是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》將以“付費(fèi)內(nèi)容”形式上線海外的底氣所在。在一個(gè)鼎盛繁華的時(shí)代的沒落的開端，我們依舊能夠找到屬于那些小人物的試圖拯救這個(gè)世界的些許勇氣。而這種勇氣，從來沒有門檻。