一架手持云臺(tái)、一只微單，構(gòu)成了vlogger的基本工作條件……

地點(diǎn)不重要，時(shí)間段不重要，鏡頭的朝向不重要，最看重的是“記錄”本身。

文字博客趨遠(yuǎn)，短視頻還在持續(xù)發(fā)酵中，Vlog的時(shí)代已經(jīng)悄然來臨。

1.定義與誕生

視頻博客（video weblog 或 video blog，簡稱 vlog），源于blog的變體，意思是視頻博客，也稱為視頻網(wǎng)絡(luò)日志。

其“策源地”YouTube的定義非常簡單粗暴：一種個(gè)人創(chuàng)作的視頻類型，最大特征是有人對(duì)著鏡頭說話。2009年Vlog這個(gè)詞在美國出現(xiàn)，并被收錄進(jìn)韋氏大詞典。

2012年，YouTube上出現(xiàn)了第一條較為成型的Vlog。如果把YouTube上的所有Vlog按熱度排個(gè)名，排名第一的會(huì)是凱西·奈斯塔特（Casey Neistat）,作為一名職業(yè)Vlogger，奈斯塔特被奉為“Vlog之父”，已在YouTube平臺(tái)吸粉1065萬。

2.入土中國

盡管國外的vlog市場(chǎng)已經(jīng)十分成熟，但vlog在中國仍可謂是新興“舶來品”。

美國的Vlog風(fēng)潮大概在2016年吹入中國。16年加拿大華人冬瓜孫冬山開始嘗試制作以搞笑內(nèi)容為主的Vlog，被圈內(nèi)人稱為“中國Casey”。

近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶迅速增長以及國內(nèi)短視頻行業(yè)爆發(fā)式發(fā)展，越來越多人傾向用vlog這種“影像+音樂”的方式記錄和分享自己的生活。

其實(shí)短視頻和Vlog，本質(zhì)上還是不同的物種，形式、內(nèi)容、平臺(tái)等原因注定了Vlog與短視頻是兩條沒有交集的鐵軌。

瞬間吸睛vs從容記錄

短視頻必須高效利用時(shí)間，確保每個(gè)鏡頭都有意義，要在15秒內(nèi)通過視覺或聽覺讓受眾得到某種情緒上的刺激，因此追求的是“驚艷”“炸裂”“爆笑”的那一瞬間。

vlog時(shí)長一般為4-10分鐘，敘事變得從容很多，需要依托作者的人格魅力，緩慢將觀眾帶入內(nèi)容主題，Vlog沒有那么多刺激，要有條不惜地講述一個(gè)故事，或有理有據(jù)地表達(dá)一種觀點(diǎn)，它承載著更多互動(dòng)性、分享性和對(duì)話性。

Vlog與短視頻是“分享”與“秀”的本質(zhì)差別，“秀”更多的是“博得眼球”，“分享”能夠完成情感聯(lián)結(jié)，形成獨(dú)而不孤的情感體驗(yàn)。在渠道、場(chǎng)景等越來越重要的短視頻市場(chǎng)中，vlog有著很明顯的內(nèi)容驅(qū)動(dòng)特征，其所呈現(xiàn)的思想性是很多受眾所關(guān)注的。

審美區(qū)隔與視覺消費(fèi)

與“快手”偏草根、抖音偏酷炫的的審美取向不同，視頻博客呈現(xiàn)更強(qiáng)的審美區(qū)隔。讓·鮑德里亞指出消費(fèi)的符號(hào)可以標(biāo)記自身所處的階級(jí),消費(fèi)是一種彰顯個(gè)人品位的途徑。

視頻博客作為一種以年輕人為內(nèi)容生產(chǎn)主體的文化表達(dá)方式充分展現(xiàn)了精致、脫離土味、審丑與惡搞，品味隔離改變了短視頻內(nèi)容消費(fèi)者的偏好。正如南京大學(xué)周憲教授所言，視覺消費(fèi)從根本上說是一個(gè)體驗(yàn)性消費(fèi)，消費(fèi)過程中商品或服務(wù)重要的不只在生理上和物理上對(duì)消費(fèi)者的滿足，更重要的是心理上的滿足。

因此，Vlog在相當(dāng)程度上是一種視覺快感的滿足，并且能夠產(chǎn)生自我認(rèn)同的滿足感，一種社會(huì)意義實(shí)現(xiàn)的愉悅感。從過程中看，這種體驗(yàn)就是當(dāng)下流行的所謂格調(diào)或品味的塑造和強(qiáng)化。

媒體屬性與社交屬性

“不同于短視頻記錄一個(gè)故事，vlog更像是記錄一個(gè)靈魂”當(dāng)視頻制作者們?cè)诤煤玫挠脙?nèi)容來講好一個(gè)故事的時(shí)候，許多vlogger在不知不覺間便已經(jīng)完成了用靈魂去敘述一個(gè)故事的壯舉。

孫東山在知乎上的回答，一定程度上能夠代表了vlog不同于其他形式視頻內(nèi)容的獨(dú)特之處：vlogger與粉絲更易形成“親密關(guān)系”，虛擬社交與現(xiàn)實(shí)的界限逐漸模糊，粉絲成為長期追隨者，逐漸達(dá)到社交的本質(zhì)目的。

社交的本質(zhì)是通過高頻率的互動(dòng)讓陌生人聯(lián)系在一起，相比于重在娛樂和吸睛的短視頻，vlog的記錄特質(zhì)讓其成為一把社交利器。如果說短視頻承載的是媒體屬性，那么vlog承載的便是社交屬性，由于其發(fā)源地YouTube不是單純的視頻平臺(tái)，所以vlog可以說是社交驅(qū)動(dòng)的，因此Vlogger必須擁有比短視頻紅人更強(qiáng)的人格魅力、更穩(wěn)定的創(chuàng)意、更專業(yè)的視頻設(shè)計(jì)及制作能力。能否長期穩(wěn)定產(chǎn)出有趣的內(nèi)容，是KOL維持粘度的關(guān)鍵。vlog有極強(qiáng)的用戶粘性并不只是因?yàn)閮?nèi)容，更多在于“人設(shè)”，在更為真實(shí)的分享中，塑造自我IP標(biāo)簽，是個(gè)人氣質(zhì)的展示。

相同的日常化趨向

某種意義上來說，Vlog作為一種影像內(nèi)容，本質(zhì)是電視真人秀與互聯(lián)網(wǎng)直播的綜合體：盡管最終呈現(xiàn)出的是經(jīng)過剪輯編輯、與觀眾有時(shí)間差的獨(dú)立視頻，但是其內(nèi)容所展現(xiàn)的并非真人秀的戲劇化情節(jié)，而是與直播相似的“普通人”屬性。Vlog的核心，恰恰正是與直播不謀而合的日常感。

青出于藍(lán)的沉浸體驗(yàn)

Vlog滿足了人們對(duì)另一種生活的想象。麥克盧漢有言：“媒介是人體的延伸”。影像作品帶領(lǐng)我們脫離時(shí)空限制，去親歷另一個(gè)歷史時(shí)期另一個(gè)世界發(fā)生的事情。人們看Vlog，看他人的一天，另一個(gè)真實(shí)的人在屏幕那邊吃喝玩樂過他/她的一天，屏幕這邊的自己仿佛也體驗(yàn)了一番這樣的生活。

直播同樣具備代入感，但相比之下從多模態(tài)話語分析的角度,Vlog是一種更加具有高情態(tài)性的視覺畫面。視頻中往往能最大限度地保留生活的常態(tài),在色彩飽和度、亮度和色調(diào)上具有高情態(tài)性, 能夠使人身臨其境，將觀眾很好地代入。

從“界面”的概念角度,當(dāng)屏幕界面上的電子文本呈現(xiàn)在面前時(shí),主體首先假想自己是他人,然后再以他人的視角想象自我。以主人公為中心，對(duì)著鏡頭說話的變相“直播”，給觀眾帶來一種“云體驗(yàn)”，仿佛自己也參與其中。

實(shí)時(shí)與延遲

對(duì)用戶而言，目前Vlog所依托的平臺(tái)雖缺乏直播中聊天、打賞等成就感激發(fā)機(jī)制，但在專心收看影像作品的過程中，觀眾可以更為直觀地感受屏幕另一端創(chuàng)作者的情緒及思想，并從而引發(fā)強(qiáng)烈、細(xì)膩的感性共鳴。例如許多Vlogger會(huì)通過在鏡頭前哭泣、保留沒對(duì)焦或破損的鏡頭等來增強(qiáng)其“刻意”制造的“真實(shí)”脆弱感。

站在創(chuàng)作者的角度，Vlog相對(duì)于直播有一定的延遲性，可以保留了一定藝術(shù)主體性，也為個(gè)人隱私留有了余地：與直播間內(nèi)大家對(duì)主播的“全方位凝視”不同，Vlogger對(duì)入鏡的場(chǎng)景、人物、時(shí)間等擁有更大掌控，并可以通過畫外音、字幕、音樂等元素來對(duì)內(nèi)容進(jìn)行選擇性渲染。從這個(gè)角度說，創(chuàng)作者對(duì)作品內(nèi)容、傳播方式等保有更多主動(dòng)決策權(quán)。

“自戀”的表達(dá)者

“舉著攝像頭對(duì)著空氣自言自語……”對(duì)于含蓄的中國人來說，在10年前或5年前，可能僅僅是“叛逆者”的壯舉。但千禧一代們的想法截然不同。澳洲專注于視頻傳播與制作的Deli廣告公司曾基于千禧一代做過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一代人更為“自戀”：不屈從規(guī)則、從小接受的教育就是站出來發(fā)聲，比起成為追隨者，標(biāo)新立異的千禧一代，則更喜歡成為趨勢(shì)的“話事人”。而vlog以其獨(dú)特的內(nèi)容形態(tài)成為了他們追求自我表達(dá)，凸顯個(gè)性最便捷的方法之一。

快節(jié)奏、高壓的生活讓人們變得急功近利，不敢慢下來，錄制vlog對(duì)于創(chuàng)作者來說，是在尋求一種儀式感。對(duì)于觀眾來說，同樣是一種間接參與的儀式體驗(yàn)，這些體驗(yàn)可能是他們?cè)谌粘Ｉ钪袩o法得到的。

Vlog集公開性和個(gè)人私密性于一身，有著很強(qiáng)的隨意性和互動(dòng)性，“人格屬性”也許是它最大的魅力。在相對(duì)開放環(huán)境下長大的90后崇尚個(gè)性化，不同于前人寫日記要小心翼翼地鎖起來，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人們有著十分強(qiáng)烈的表達(dá)自我的欲望，也就更容易接受Vlog這種形式，Vlog給了人們記錄分享表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。

求陪伴的空巢青年

青年志發(fā)布的《年輕人趨勢(shì)報(bào)告》指出，如今年輕人在追求自我的同時(shí)，喪、孤獨(dú)、抑郁也是真實(shí)強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。個(gè)性化一定程度上削弱年輕一代的群體歸屬感。

記錄型的內(nèi)容通常都有陪伴的功能，例如直播、吃秀等，vlog也不例外。Vlog滿足了用戶表達(dá)自我的欲望以及社交需求，但更重要的是滿足了空巢青年的陪伴需求。Vlog形成的情感聯(lián)結(jié)準(zhǔn)確地啟動(dòng)了年輕人“多巴胺按鈕”。

用戶通過觀看vlogger的日常，體會(huì)到不同的生活方式，從而達(dá)到某種程度上的替代性滿足。通過追隨自己喜歡的vlogger，你感覺認(rèn)識(shí)他們，甚至是他們的家人、朋友，突然間你也覺得他們是你自己的私人朋友。這是非常令人上癮的。

屏幕外的窺探者

Vlog如同一本公開的“視頻日記”,允許網(wǎng)絡(luò)空間里的他人圍觀自己生活的一隅。每一個(gè)社交的參與者都有一個(gè)想象中的觀眾。社交規(guī)則中對(duì)窺探行為的抵制,一定程度上表現(xiàn)出了人們的隱私多么需要旁人的參與。

Vlog用“共享生活”的方式圍觀生活,這種“共享”無疑是vlog最吸引人的點(diǎn)?？粗?a style="color:#f3ad33" href="http://m.266.gd.cn/">視頻里其他人的生活，我們會(huì)暫時(shí)地從自己的生活里跳脫出來，走進(jìn)一個(gè)“陌生人”的生活。vlog大大滿足了許多粉絲對(duì)別人生活的“窺探欲”。

研究表明如果某個(gè)視頻需要5秒以上的時(shí)間緩沖，那么一般觀看者就會(huì)放棄觀看，等待緩沖的時(shí)間每多一秒，選擇點(diǎn)擊其他鏈接的觀看者就會(huì)增加6%。5G網(wǎng)絡(luò)即將上線，影響我們觀看的將不再是網(wǎng)速卡頓，而是“內(nèi)容卡頓”。

開始拍Vlog的門檻很低，要拍得好Vlog的門檻卻很高。大多數(shù)vlogger只是簡單記錄，缺乏個(gè)人風(fēng)格這種軟實(shí)力，大部分內(nèi)容是對(duì)所屬領(lǐng)域PGC內(nèi)容的承襲。缺乏創(chuàng)意、內(nèi)容重復(fù)，看多了難免會(huì)讓觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，所以更多的vlogger在視頻制作過程中會(huì)像專業(yè)的視頻制作者看齊。那么問題來了，vlog的素材經(jīng)過修剪與構(gòu)思，那么它究竟是用來記錄生活，還是一個(gè)被審判的作品？很多精彩的 vlog 都是一些普通人無法體驗(yàn)的、好奇的生活方式和狀態(tài)，那無腳本、非編劇向的生活內(nèi)容與藝術(shù)性強(qiáng)烈的微電影是否矛盾？

仔細(xì)的去分析vlog，大部分人的vlog都是線性時(shí)間的單一主人公依靠因果關(guān)系連貫現(xiàn)實(shí)的小電影。其實(shí)把vlog發(fā)出來的人都應(yīng)該有需要被人理解的渴望，帶著這種渴望自然而然會(huì)找到自己表達(dá)自己的方式。Vlog本質(zhì)是記錄生活中的吉光片羽，增強(qiáng)敘事性只不過是找到一個(gè)更好的展示自我的方式而已。

生活有太多不確定性，這種不確定性首先造就了vlog的觀賞性，其次當(dāng)視頻日記遇上社交網(wǎng)絡(luò)，在一定程度上，記錄的同時(shí)由于他者的圍觀，多多少少是一種經(jīng)過“美化”之后的日常生活，一個(gè)好的vlog不可能是完全脫離編排或編劇。

vlog是關(guān)于真實(shí)生活的，但看起來又不像直播那么粗糙，也不像真人秀綜藝那么虛假。因此除了承認(rèn)生活有其荒誕之處，Vlog與劇本創(chuàng)作的結(jié)合也可以得到神奇的契合，畢竟故事，是生活的比喻。