文學(xué)是構(gòu)成影視劇作的基礎(chǔ)元素，但文學(xué)的敘事手段一旦進(jìn)入影視，文學(xué)藝術(shù)原本的模糊性、概括性、抽象性特征便消失殆盡，取而代之的是由清晰的畫面、音響所帶來的準(zhǔn)確性、具體性和直觀性。因而，影視劇作與文學(xué)作品的差異由此產(chǎn)生。
所有的影視藝術(shù)表現(xiàn)手段,都必定指向其敘事、抒情、表意功能。這些手段無論是來自影視藝術(shù)自身構(gòu)成元素中的哪一方面，都會(huì)首先落實(shí)在細(xì)節(jié)上。
當(dāng)大的情節(jié)作為一個(gè)背景沉入記憶的黑暗中時(shí)，細(xì)節(jié)卻浮上水面,凸現(xiàn)出來，閃著某種特別的光澤。因此,注重細(xì)節(jié)，應(yīng)當(dāng)也是影視劇作技巧體系的一個(gè)入口。
細(xì)節(jié)處理的得當(dāng)與否將在很大程度上決定一部劇本的價(jià)值高低。如果說故事解決的是what，情節(jié)解決的是Why，那么細(xì)節(jié)解決的則是How。好細(xì)節(jié)應(yīng)當(dāng)具備真實(shí)、生動(dòng)、新鮮、巧妙的特質(zhì)?！?/span>
編故事容易，創(chuàng)造好的細(xì)節(jié)難
在劇本創(chuàng)作的理論經(jīng)驗(yàn)中,基本的情節(jié)模式種類是有限的。有過一定劇本寫作經(jīng)驗(yàn)的人大多有這樣感受：對(duì)于劇本,確定題材,確定主題。編織人物關(guān)系,組織情節(jié)并非很困難,難的是戲越是落到實(shí)處越是難寫。當(dāng)戲落到實(shí)處時(shí),各方面的要求也隨之而來:是否符合人物的身份和性格特征?是否有助于塑造人物形象或完成戲劇任務(wù)?……一系列問題無可回避,因?yàn)橛^眾會(huì)自然而然調(diào)動(dòng)自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人物的理解來審視這些細(xì)節(jié),感受這些細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是展示劇作家創(chuàng)造性和思想性的精髓部分,細(xì)節(jié)也樹立了人們對(duì)整部劇作的觀察點(diǎn)。劇作的創(chuàng)造性要體現(xiàn)在新鮮生動(dòng)的細(xì)節(jié)處理上。創(chuàng)造出好作品的重要途徑之—是要在細(xì)節(jié)上下功夫,努力創(chuàng)造出新鮮、生動(dòng)的細(xì)節(jié)。電影作為一門敘事藝術(shù)發(fā)展至今,在基本的敘事模式已經(jīng)被使 用窮盡之后,細(xì)節(jié)處理的得當(dāng)與否將在很大程度上決定一部劇本的價(jià)值高低。 好細(xì)節(jié)需要具備
真實(shí)、生動(dòng)、新鮮、巧妙的特質(zhì)
好細(xì)節(jié)的首要特質(zhì)是真實(shí),它要符合人物的性格特征,符合人物的身份,符合規(guī)定情境,符合人物的基本心理邏輯。觀眾對(duì)片子的接受還是基于對(duì)影片的信任, 虛假感會(huì)導(dǎo)致觀眾對(duì)影片的近一步理解的失離。除去一些風(fēng)格化或類型化影片,對(duì)于大多數(shù)一般的現(xiàn)實(shí)主義作品,真實(shí)確實(shí)是 劇本創(chuàng)作相當(dāng)重要的標(biāo)準(zhǔn)。 真實(shí)是生動(dòng)的基礎(chǔ)，
生動(dòng)是藝術(shù)的最高境界
真實(shí)來源于熟悉的生活和熟悉的感受,如果真實(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單模仿,以及對(duì)邏輯關(guān)系的一般性遵從,那么生動(dòng)則需要加上作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)人的準(zhǔn)確觀察和準(zhǔn)確反 映,要捕捉到那些最有表現(xiàn)力瞬間,并且用精確的形式呈現(xiàn)出來。
在王家衛(wèi)的影像世界中,對(duì)白的重要性讓給了獨(dú)白,而其中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)也突顯了他在自我的影像世界里堅(jiān)持的另一個(gè)不變的主題——孤獨(dú),一種另類的生動(dòng)《重慶森林》中 兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)這個(gè)主題的詮釋可謂經(jīng)典:一是始終只看到孤獨(dú)的223,在街頭電話亭里喋喋不休地自語著,沒有人會(huì)對(duì)他關(guān)心或在意:二是663在突然面對(duì)失戀打擊后就常常不斷地與他家的各種玩具、物品對(duì)話。從這些段落的細(xì)節(jié)中,我們體會(huì)到現(xiàn)代人精神世界的流離與冷漠。導(dǎo)演的才華、風(fēng)格,正是體現(xiàn)在類似的細(xì)節(jié)處理上,從小變 化里見豐富,從豐富里見準(zhǔn)確,從準(zhǔn)確里見生動(dòng)。
好細(xì)節(jié)還要具備新鮮的特質(zhì)
藝術(shù)貴在有新意,好的劇作家總是在 努力地尋找新鮮有趣的細(xì)節(jié)。真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié),再加上新鮮的元素,會(huì)給人難忘的印象。
影片《孔雀》充滿了新鮮感人的細(xì)節(jié):姐姐一個(gè)人站在橋頭,把煙酒都扔進(jìn)河里。瓶子墜落的時(shí)候,愿望和夢(mèng)想也在墜落:姐姐把家里的被單做成降落傘,掛在自行車后面,繼續(xù)夢(mèng)想……樸實(shí) 無華的人生加上創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)的大量精彩細(xì)節(jié),孔雀就好比三個(gè)孩子,身上長(zhǎng)滿故事,人生的經(jīng)歷。
巧妙的高境界是讓人感覺巧妙在何處說不清道不明。這樣的創(chuàng)作有通靈的意味,它超越常理的羈絆,直指人性的深處。應(yīng)該說這是一種極高的要求。需要極度的敏感和超乎尋常的想象力。
法國(guó)電影《天使愛美麗》就是一部充滿了巧妙細(xì)節(jié)的電影。其中最讓人感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是老年的布爾托多偶然間看到自己兒時(shí)藏起來的寶貝,這是個(gè)動(dòng)人的瞬間,其間蘊(yùn)含難以言傳 的人生感受,真可謂悲欣交集。經(jīng)歷過那一瞬間的布爾托多決定要去探望女兒和從來見過的外孫,因?yàn)樗械绞艿搅苏賳尽@就是藝術(shù)的力量,它能夠把人生感受 通過筒約的形式表達(dá)出來,打動(dòng)觀眾的心靈,并使之永遠(yuǎn)保持柔軟與敏感。
常常有人用情節(jié)來聚攏和提起細(xì)節(jié)。但比較困難,因?yàn)樗簧婕拔膶W(xué)層面。所以,如何處理細(xì)節(jié),首先要理順細(xì)節(jié)與情節(jié)的關(guān)系。文學(xué)的要素之一是情節(jié),情節(jié) 是人物性格的發(fā)展史,是人物在人與人的發(fā)展關(guān)系中的必然結(jié)果。細(xì)節(jié)是情節(jié)的具體表現(xiàn)形式。有時(shí)候,它又有獨(dú)立性,可以不依靠情節(jié)而存在,只要它對(duì)表現(xiàn)人物性格是有益的。情節(jié)特別強(qiáng)調(diào)邏輯關(guān)系,而細(xì)節(jié)不一定強(qiáng)調(diào)邏輯關(guān)系。
我們簡(jiǎn)單地套用新聞界五個(gè)W的說法,我們 可以這樣認(rèn)識(shí):故事解決的是what,情節(jié)解決的是Why,細(xì)節(jié)解決的則是How。在一個(gè)故事里,真正動(dòng)人不是情節(jié),而是細(xì)節(jié)。因?yàn)榍楣?jié)更強(qiáng)調(diào)邏輯性。而細(xì)節(jié)更強(qiáng)調(diào)過程、方式、方法、狀態(tài),細(xì)節(jié)更能準(zhǔn)確折射出人物的性格。情節(jié)是與人物性格相關(guān)的。細(xì)節(jié)更應(yīng)該是人物性格的直接反映。而且是更細(xì)致、更準(zhǔn)確的反應(yīng)。因此,創(chuàng)造細(xì)節(jié)要注意的主要問題是人物性格。
1、細(xì)節(jié)是否符合人物性格?是否有助于塑造人物性格?塑造人物性格對(duì)于一部作品的成敗來說實(shí)在是性命攸關(guān),人物立不起來,不可信、不鮮明,其他方面再怎么花團(tuán)錦簇也無濟(jì)于事。這是一部劇本的命脈所在。2、細(xì)節(jié)是否符合規(guī)定情境的要求?
好的細(xì)節(jié)不是孤立存在的,它磐定要從屬于特定的語境之中。細(xì)節(jié)應(yīng)統(tǒng)一于全片的基本風(fēng)格之下,不能顯得太突兀。
3、細(xì)節(jié)是否符合影片敘事的特定節(jié)奏?影片節(jié)奏特別緊張時(shí),不要去摳小細(xì)節(jié),這 樣會(huì)給觀眾拖泥帶水的觀感。而影片節(jié)奏該沉郁遲緩時(shí),就要注意把細(xì)節(jié)做到位。總之,細(xì)節(jié)要隨影片敘事節(jié)奏有張有弛。
一個(gè)影視劇本的完成無非主要包括人物、情節(jié)與結(jié)構(gòu)三方面。但藝術(shù)創(chuàng)作有時(shí)就是創(chuàng)作者的智慧與接受者智 慧的較量,觀眾會(huì)通過劇作細(xì)節(jié)來感受、要求劇作者是否足以表現(xiàn)出劇作家的創(chuàng)造性?所以對(duì)自己真實(shí)、認(rèn)真,態(tài)度決定一切。你筆下的故事也會(huì)因而展放光彩。聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝。
文 來源/導(dǎo)演幫（ID：daoyanbangwx）
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/nvS1w54-leawkzxnoZ5t1w
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