導(dǎo)演寶音格西格

好巧不巧，和寶音導(dǎo)演的對(duì)話發(fā)生在咖啡廳，作為一名從小生活在草原的蒙古漢子，寶音憋壞了。尤其在講到童年時(shí)光與他熱愛的草原、黑馬時(shí)，這種噴涌而出的情緒讓他難以自持，一同前來(lái)的制片人孫老師，只好輕聲提醒。

因此，雖然在內(nèi)容上和導(dǎo)演聊的痛快，但沒(méi)選對(duì)地方，導(dǎo)致專訪在形式的自由度上稍欠，還是有些遺憾。

畢竟《哈日夫》講述的，正是草原長(zhǎng)大的黑馬哈日夫，被迫進(jìn)入人類社會(huì)，最終懷著對(duì)城市的絕望與草原的懷念，跋山涉水回到家鄉(xiāng)，回歸自然的故事。

《哈日夫》劇照

坐在規(guī)則嚴(yán)明的咖啡廳，交流影片自由的母題，頗有一絲諷刺意味，但似乎是成長(zhǎng)環(huán)境給予的天賦，寶音的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈地畫面感。所以在他對(duì)童年以及創(chuàng)作過(guò)程的描述中，我仿佛能通過(guò)故事，感知到廣袤無(wú)垠的草原。

這些故事太有靈性了，一起聽就像《走近科學(xué)》《人與自然》《探索·發(fā)現(xiàn)》在腦子里循環(huán)播放。

兩個(gè)字：通透。

寶音之所以走上了導(dǎo)演之路，有點(diǎn)命中注定的意思。

小時(shí)候，草原地廣人稀，除了兩個(gè)兄弟，家里的動(dòng)物是他最好的玩伴。寶音說(shuō)，和小狗、小羊、小馬駒玩鬧，是最快樂(lè)的童年時(shí)光：“那時(shí)我們兄弟三人誰(shuí)喂養(yǎng)的動(dòng)物，就是誰(shuí)的「人」，三個(gè)「小幫派」時(shí)常會(huì)模仿電影里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，互相「帶兵」沖刺、打仗。這種經(jīng)歷說(shuō)出來(lái)可能很搞笑，但這就是我的生活?！?/span>

《哈日夫》劇照

在這樣輕松、自由、人與自然共恰的環(huán)境中，寶音與草原音樂(lè)產(chǎn)生了深深的聯(lián)結(jié)。大學(xué)前，他的專業(yè)是馬頭琴和長(zhǎng)調(diào)。展望未來(lái)，寶音也將音樂(lè)家視為夢(mèng)想。

如果故事如期發(fā)展，那國(guó)內(nèi)或?qū)⒍喑鲆晃粌?yōu)秀的草原音樂(lè)人。但高考前，在老師的推薦下，寶音在兩個(gè)音樂(lè)專業(yè)之外，還報(bào)考了表演系，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料，這竟成了他人生的重要轉(zhuǎn)折。

不久，高考下榜，雖然專業(yè)成績(jī)優(yōu)異，但文化成績(jī)達(dá)不到要求，寶音只能選擇要求較低的表演系，一段奇妙的緣分旋即開啟。經(jīng)過(guò)最早對(duì)表演的排斥，寶音發(fā)現(xiàn)表演系能唱歌、能跳舞、能按照自己的意志學(xué)習(xí)。

漸漸的，他對(duì)表演與電影產(chǎn)生了興趣，畢業(yè)后他決定繼續(xù)表演事業(yè)，以群演、場(chǎng)工等身份參與電影制作工作中，正式入行。

《戰(zhàn)神紀(jì)》劇照，寶音（左）與陳偉霆

寶音說(shuō)，剛?cè)胄袝r(shí)，最想的還是出名，成為大明星。但時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢理解表演的意義，反倒想塑造出好人物，幫助導(dǎo)演講好故事。

這期間，始終扎根草原的寶音發(fā)現(xiàn)，所有劇組都不會(huì)和馬交流，這讓從小和馬相伴的他有些痛苦：“突然有一天，我想打破劇組和動(dòng)物僵硬的交流方式，讓「馬」自然的進(jìn)入電影中。為此我組建了馬術(shù)隊(duì)，開始系統(tǒng)訓(xùn)馬，慢慢馬學(xué)會(huì)了電影里需要的動(dòng)作，于是我們將馬帶入劇組，開始拍攝更純粹的馬戲?！?/span>

從兒時(shí)的相伴，到馴馬時(shí)頻繁的互動(dòng)、交流，寶音和馬的感情越來(lái)越深。到了2009年，他想：是時(shí)候讓馬成為電影主角了。

于是，從未有過(guò)編劇、導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)的寶音，一邊選出3歲的黑馬哈日夫，一邊開始創(chuàng)作劇本。為了將作品更好的呈現(xiàn)，他報(bào)考了北京電影學(xué)院。成功入學(xué)后，寶音每天學(xué)習(xí)導(dǎo)演技巧、打磨劇本，假期便回家和哈日夫交流、創(chuàng)作。一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去了11年。

寶音與馬

長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)與陪伴，讓寶音的馴馬技術(shù)在國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二，甚至影片中哈日夫的兩次流淚，都來(lái)自他傳遞出的情感。但過(guò)程中，也有大量導(dǎo)演未曾涉足過(guò)的領(lǐng)域，給拍攝帶來(lái)了困難。

孫老師回憶，在海里拍攝的幾場(chǎng)戲，可難壞了這個(gè)蒙古大漢。

比如選景時(shí)，寶音看中了一片大海，腦子里全是拍攝的畫面。但第二天來(lái)到同一地點(diǎn)，海里竟然沒(méi)水了。他讓制片人幫忙解決，孫老師只好解釋：這是落潮了，沒(méi)招兒。

又比如導(dǎo)演帶著哈日夫在海邊訓(xùn)練，馬看到水便興奮的過(guò)去暢飲，但到水邊一喝，味道不對(duì)，所以怎么勸都不愿意再次下海。后來(lái)馬隊(duì)只能穿著水衣，站在水里給馬喂食，才讓它慢慢放下警戒。

《哈日夫》劇照

過(guò)程充滿未知和挑戰(zhàn)，在寶音的預(yù)料之內(nèi)，導(dǎo)演形容：“給我一匹馬，在陸地上怎么都行。不過(guò)蒙古、青海、甘肅這些西北城市哪有海。只要一坐上船，不落地，我就有一種無(wú)法形容的不安全感。”

話雖如此，但為了展現(xiàn)畫面的層次，故事的節(jié)奏，寶音還是決定挑戰(zhàn)自我。最終無(wú)論導(dǎo)演還是哈日夫，都將自己對(duì)大海的恐懼與敬畏自然的表現(xiàn)了出來(lái)，取得了比預(yù)期還好的效果。

《哈日夫》劇照

此外，除了大海帶來(lái)的困難，寶音與主創(chuàng)們還會(huì)「自尋煩惱」。孫老師舉例，“我們想呈現(xiàn)出更極致的東西，就像這杯咖啡，只要能喝到更好的，你一定印象深刻?！?/span>

所以一是在拍攝周期上，為了展現(xiàn)草原最好的風(fēng)貌，挖掘?qū)а葑杂械暮粑?。《哈日夫》每年可以進(jìn)行拍攝的時(shí)間只有兩個(gè)月，如果錯(cuò)過(guò)，就只能再等一年。二是在拍攝大海的戲份時(shí)，會(huì)趕上氣溫變化，只要出現(xiàn)海水變冷，馬不愿下水的情況，寶音也會(huì)立刻叫停拍攝。

但就算挑剔到極致，寶音也有自己的遺憾，比如聲音不是取自草原，在他看來(lái)聲畫有所落差

這樣細(xì)膩的拍攝，讓草原不像背景、馬也不像重點(diǎn)，整個(gè)景色仿佛融為一體，而作為電影的靈魂，寶音也始終將萬(wàn)物平等視為生活方式：“在電影所有的名單中，最前面的永遠(yuǎn)是主演哈日夫，馬為我們服務(wù)，我們也要回以馬尊敬。這才是人與自然能夠共存的基礎(chǔ)與核心?！?/span>

影片中，粗暴的工業(yè)社會(huì)與靜謐的草原形成鮮明對(duì)比，這是寶音通過(guò)故事向世人展現(xiàn)的不適，也蘊(yùn)含他更多的思考。

孫老師在映后提出「失樂(lè)園」的概念，就是對(duì)導(dǎo)演意圖的總結(jié)。

《哈日夫》露天映后合影

作為草原的孩子，寶音有自己的選擇，在他看來(lái)，現(xiàn)在被困于都市的人，已經(jīng)完全失去自由。而身處美好之地的人，為了追求繁華離開家鄉(xiāng)，歸來(lái)時(shí)唯一能選擇的，只有承擔(dān)物是人非的改變。

繁華雖好，但放棄自由，終究是得不償失。

但這里的自由觀念，并不是要求工業(yè)退步，也并不需要打破現(xiàn)在文明的環(huán)境，否則離開干凈的飲用水、食物，人類也無(wú)法生存。在我看來(lái)，《哈日夫》更像賦予都市人另一種選擇，在這里，駿馬飛馳、天地一色，哪怕城市變成廢墟，它也會(huì)繼續(xù)繁衍生息。

所以《哈日夫》的出現(xiàn)、觀眾的認(rèn)可，似乎是年輕人在都市的低聲吶喊，一念念、一聲聲，都是呼喚自由的聲音。

在FIRST電影青年盛典上，頒獎(jiǎng)嘉賓易烊千璽為《哈日夫》頒發(fā)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞寫到：

“影片中作者對(duì)于世界與未來(lái)的感悟創(chuàng)造出一種平凡的詩(shī)意，以樸素的手法呈現(xiàn)自然的唯美之感，觸發(fā)最真誠(chéng)的感動(dòng)，回歸電影的本質(zhì)，在當(dāng)下紛繁的電影世界里給我們帶來(lái)難得的寧?kù)o與善意。”

這份寧?kù)o與善意，來(lái)自《哈日夫》本身的魅力，更來(lái)自寶音迸發(fā)的自然力量。

希望在未來(lái)，這份力量能向陽(yáng)而生、肆意增長(zhǎng)。