在談?wù)撜嬲慕巧D(zhuǎn)變以及如何創(chuàng)造轉(zhuǎn)變之前，讓我們先了解一下什么是“自我”？

因為發(fā)生轉(zhuǎn)變的正是“自我”，所以編劇必須先問自己：在故事講述中，自我的目的是什么？

一個角色是一個虛構(gòu)的自我，每一個人從無數(shù)層面來看都是獨一無二的，但同時他們都具有人性，具有彼此共通的特質(zhì)。

我們通過行動、空間和時間來呈現(xiàn)這個虛構(gòu)的自我，讓它與其他人相互對照，看看一個人怎樣會活得好或不好，看看終其一生，他怎樣持續(xù)成長。

關(guān)于自我，它在故事的歷史上并沒有一個僵化的概念。以下是審視自我的一些最重要的方式：

1、自我是人格的單一單位，受一只內(nèi)在的剛強的手控制。

這類自我與他者界限分明，但在尋找它的“命運”。由于深植內(nèi)心的能力，它注定要上路尋找。這種自我意識常見于神話故事，典型主角是戰(zhàn)士。

2、自我是單一單位，但包含許多彼此頻繁沖突的需求和欲望。

自我有與他人聯(lián)結(jié)的強烈沖動，有時甚至會把他者吸納進來。這種自我的概念在很多種類的故事中都可以看到，其中最為出色的是現(xiàn)代劇作家的作品，如易卜生、契訶夫、斯特林堡、尤金·奧尼爾，以及田納西·威廉斯等。

3、自我是一系列的角色，由呼應(yīng)當時社會需求的各色人等來扮演。

馬克·吐溫可能是這個觀點最有名的倡議者。他創(chuàng)作的《康州美國佬大鬧亞瑟王朝》和《王子與貧兒》等“身份轉(zhuǎn)換喜劇”，呈現(xiàn)的是一個人如何受本身的社會地位宰制。不過即使在《哈克貝利·費恩歷險記》和《湯姆·索亞歷險記》里，馬克·吐溫也強調(diào)了我們所扮演的角色的力量，以及社會通常是如何決定“我們是誰”的。

4、自我是一些形象的松散集合。

但它如此不穩(wěn)定、松垮、易受影響、脆弱且不夠完整，因而可以變形，變得截然不同?？ǚ蚩?、博爾赫斯和?？思{是呈現(xiàn)這種松散自我觀念的代表性作家。除了通俗小說，我們也可以在恐怖故事，尤其是有關(guān)吸血鬼和狼人的故事中看到這樣的自我。

雖然以上自我觀有重要的差異，但角色轉(zhuǎn)變的目的，和達成目的的技巧大體相同。

【注意：】

1、角色轉(zhuǎn)變不是發(fā)生在故事結(jié)尾，而是在開頭。更準確地說，通過布局，讓它有可能在故事開始時就發(fā)生。

2、不要把主要角色設(shè)想為一成不變的、完整的人，然后講述關(guān)于他的故事。應(yīng)該一開始就設(shè)想主角有某種幅度的轉(zhuǎn)變、某個范圍的可能性。在寫作進程一開始，就必須決定主角轉(zhuǎn)變的幅度，否則，到了故事結(jié)尾，主角就不可能有所轉(zhuǎn)變。

1、轉(zhuǎn)變幅度與趣味性

能掌握轉(zhuǎn)變的幅度，就能在故事講述“競賽”中勝出，否則只會重寫又重寫，永遠無法完成寫作。

“轉(zhuǎn)變幅度”到底是什么？

轉(zhuǎn)變幅度就是“角色可以是什么樣的人的可能范圍”，由角色對自我的了解決定。

角色轉(zhuǎn)變就是主角終于“成為”他想成為的人的那個時刻。換句話說，主要角色不會突然間轉(zhuǎn)變成另一個人。主角只有完成在整個故事里持續(xù)發(fā)生的某個進程，才能成為更深刻、更專注的自己。

從經(jīng)驗上看：轉(zhuǎn)變幅度愈小，故事的趣味性愈低；轉(zhuǎn)變幅度愈大，趣味性就愈高，但風險也隨之升高，因為在大部分故事展開的有限時間里，角色沒法發(fā)生那么大幅度的轉(zhuǎn)變。

2、轉(zhuǎn)變與改變

另外要注意，你可以在一個故事里展示一個角色經(jīng)歷了許多「改變」，但這些改變未必全都代表角色有所「轉(zhuǎn)變」。

比方說，你可以呈現(xiàn)一個角色一開始很窮，最后變得富有；或者他可能原本是個農(nóng)夫，在結(jié)局變成國王；或者他原本有酗酒傾向，最后學會怎樣保持清醒——這些全都是改變，不過不是角色轉(zhuǎn)變。

真正的角色轉(zhuǎn)變，與主角的基本信念受到的挑戰(zhàn)和改變有關(guān)，而這些挑戰(zhàn)與改變指引主角采取新的道德行動。

角色對世界和自己的基本信念，構(gòu)成角色的自我認知。他的這些信念，與如何好好生活、如何取得他想要的事物有關(guān)。在好的故事當中，主角為了追求某個目標，不得不挑戰(zhàn)自己最深層的信念。由于置身危機的煎熬，他看見了自己真正相信的是什么，想做的又是什么，隨后采取了新的道德行動來證明。

3、轉(zhuǎn)變與自我

作者對于“自我”持有不同的觀點，相應(yīng)也采取不同的策略來呈現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。

在喬伊斯、伍爾夫、?？思{、戈達爾、斯托帕德、麥克·弗萊恩，以及阿倫·艾克伯恩等作者的作品中，以及《去年在馬里昂巴》、《放大》、《同流者》、《記憶碎片》、《竊聽大陰謀》和《非常嫌疑犯》等各類電影中，角色轉(zhuǎn)變不只是讓觀眾看到角色在故事結(jié)尾獲得對自我的一點新的認知。觀眾必須實際“參與”角色轉(zhuǎn)變——在故事講述的整個過程中化身為各個角色，不單體驗每個角色的不同視角，還要找出此刻正由誰的視角看見世界。

角色轉(zhuǎn)變的可能性是無窮盡的。你的主角的發(fā)展取決于他開始抱有什么信念、如何挑戰(zhàn)這些信念，以及怎樣在故事結(jié)局改變信念。這是打造唯你獨有的故事的方法之一。

不過，有些特定種類的角色轉(zhuǎn)變較為常見。接下來我會介紹一些具有代表性的類別，這么做不是為了讓你在故事里使用它們，而是為了讓你對它們有所了解，這將有助于你理解和掌握寫作“角色轉(zhuǎn)變”的技巧。

1、從孩童到成人

這類也被稱為“轉(zhuǎn)變成人”（coming-of-age)故事。這個轉(zhuǎn)變與孩子的身體變?yōu)槌扇藷o關(guān)。許多作者會在「轉(zhuǎn)變成人故事」中犯這樣一個錯——在角色發(fā)展過程中，讓他經(jīng)歷首次性經(jīng)驗——這種經(jīng)驗或許是可悲的，或許是有趣的，卻與角色轉(zhuǎn)變毫無關(guān)系。

一個真正的轉(zhuǎn)變成人故事，會讓人看到某個年輕人挑戰(zhàn)并改變他自己的基本信念，然后采取新的道德行動。在以下這些故事中，都可以看到這類轉(zhuǎn)變：《麥田里的守望者》、《哈克貝利·費恩歷險記》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《第六感》、《長大》、《心靈捕手》、《阿甘正傳》、《聞香識女人》、《伴我同行》、《史密斯先生到華盛頓》和《項狄傳》。

2、從成人到領(lǐng)袖

在這種轉(zhuǎn)變中，原本只在意為自己找尋正確之途的角色，了解到自已還必須協(xié)助他人找到正確道路。

在以下這些故事里可以看到這種轉(zhuǎn)變：《黑客帝國》《拯救大兵瑞恩》、《伊麗莎白》、《勇敢的心》、《阿甘正傳》、《辛德勒的名單》、《獅子王》、《憤怒的葡萄》、《與狼共舞》、《哈姆雷特》。

3、從憤世者到參與者

這種發(fā)展實際上是上述從成人到領(lǐng)袖的一種特殊形式。這樣的角色起初只看到自身的價值。他將自己抽離出更大的群體，只關(guān)心享樂、個人自由與金錢。在故事結(jié)局，主角認識到讓更大的世界步上正軌的價值，重新投入社會，成為領(lǐng)袖。

《卡薩布蘭卡》和《星球大戰(zhàn)》等故事就呈現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變。

4、從領(lǐng)袖到暴君

不是所有角色轉(zhuǎn)變都是正向的。在從領(lǐng)袖到暴君的轉(zhuǎn)變過程中，角色從幫助幾個人找尋正確的道路，轉(zhuǎn)變?yōu)槠仁顾麄冏裱约旱牡缆贰?/span>

很多演員害怕演出這種轉(zhuǎn)變，認為這會讓自己看起來很壞。不過這通常會造就出色的戲劇性。

在以下故事里可以看到這種轉(zhuǎn)變：《洛城機密》、《好人寥寥》、《霍華德莊園》、《紅河》、《教父》和《麥克白》。

5、從領(lǐng)袖到有愿景的人

在這種轉(zhuǎn)變中，角色從幫助幾個人找尋正確道路，進而看到整個群體未來應(yīng)如何改變和如何生活。在偉大的宗教故事和一些創(chuàng)世神話中可以看到這樣的轉(zhuǎn)變。

有些作者往往用摩西故事的結(jié)構(gòu)來描寫這樣的轉(zhuǎn)變。例如，在《第三類接觸》中，身為普通人的羅伊，幻想自己看到了一座山。他爬上山頂，看到宇宙的未來像一艘巨型宇宙飛船。

你如果希望讓某個角色成為有愿景的人，必須克服一個很大的問題：你必須想出那個愿景。

大部分嘗試寫作這類故事的作者直到結(jié)局才驚覺，他完全想不到整個群體未來的愿景。因此，在最后的揭露那一刻，他們只能讓角色看見一道白光或者大自然的美麗景象。這樣行不通。

角色的愿景必是細節(jié)完整的道德愿景。摩西的十誡是十條道德律法。耶穌的“登山寶訓”是一系列道德律法。你的愿景也必須如此傳達出來，否則就不要寫這類故事。

6、蛻變

在恐怖、奇幻、精靈故事以及某些張力十足的心理劇里，角色可能發(fā)生變形，或出現(xiàn)極端的角色轉(zhuǎn)變。這時，這個角色實際上變成了另一個人、動物或物件。

這是極端且代價很大的轉(zhuǎn)變，暗示最初的自我是軟弱的、破碎的、陷于絕境的。在最好的情況下，這樣的發(fā)展呈現(xiàn)出帶有極端同理心的行動。在最壞的情況下，它標示著舊的自我完全毀滅，新的自我陷入困境。

在《狼人》、《狼人就在你身邊》和《變蠅人》等恐怖故事里，人轉(zhuǎn)變?yōu)閯游铮砻鹘巧珡氐卓v情于性愛激情和掠食行為。我們看見一個逆演化過程，人類重返動物根源。

在少數(shù)故事里，某個角色會從野獸變成人。金剛或許可算是這樣一個角色，它似乎真的愛上由費·瑞所飾演的角色，為與她同在不惜一死。

《瘋狂的麥克斯2》中的野孩子是個終日咆哮的動物孩子，他不只通過觀察麥克斯學習如何轉(zhuǎn)變?yōu)槿耍詈蟾蔀樽迦说念I(lǐng)袖。在《吉爾伽美什》中，獸人恩基杜受騙與一個女人同床后，變成了人。

在卡夫卡的《變形記》這個或可稱為“身份轉(zhuǎn)換悲劇”的故事里，一天早上，旅行推銷員格雷高爾醒來，發(fā)覺自己變成了一只蟲。這是少見的角色轉(zhuǎn)變發(fā)生在故事開頭的例子。故事剩下的部分，講的就是主角身為蟲的經(jīng)驗，這個故事是異化的極致。