今年上半年疫情期間，

BBC的紀(jì)錄片《杜甫，中國(guó)最偉大的詩(shī)人》爆紅網(wǎng)絡(luò)，

引起中國(guó)網(wǎng)友的熱議。

也有不少網(wǎng)友發(fā)出不滿(mǎn)：

憑什么唐代詩(shī)圣，反而先被英國(guó)人拍出來(lái)了？

其實(shí)早在2017年，

央視紀(jì)錄片頻道的導(dǎo)演李文舉和團(tuán)隊(duì)，

就開(kāi)始籌備《跟著唐詩(shī)去旅行》的項(xiàng)目，

依照杜甫、孟浩然、王維、岑參

四位唐代詩(shī)人的生活軌跡，重走他們的旅程，

并挖掘、領(lǐng)悟和尋訪(fǎng)這些唐代的詩(shī)人與當(dāng)代中國(guó)人的聯(lián)系。

現(xiàn)在《跟著唐詩(shī)去旅行》已制作完畢，9月上旬將在央視播出。

導(dǎo)演李文舉（右）

一、跟著唐詩(shī)去旅行

以前年輕人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，很多是看央視的紀(jì)錄片頻道。李文舉在這個(gè)頻道一干就是20年，走過(guò)許多人跡罕至的地方?！爸袊?guó)特別偏僻的地方有許多讓人驚艷的風(fēng)景，我們每次的第一反應(yīng)是，如果李白或杜甫來(lái)這個(gè)地方，會(huì)寫(xiě)一句什么樣的詩(shī)？”

拍攝《跟著唐詩(shī)去旅行》的契機(jī)由此而來(lái)。為了重走杜甫、孟浩然、王維、岑參四位唐代詩(shī)人的旅程，李文舉團(tuán)隊(duì)還分別邀請(qǐng)了四位國(guó)內(nèi)知名文人——詩(shī)人西川、書(shū)法家魯大東、學(xué)者酈波和教授楊雨，來(lái)當(dāng)旅行嘉賓，去探究風(fēng)景、詩(shī)人、詩(shī)歌和當(dāng)代人之間的聯(lián)系。

從2017年立項(xiàng)后，拍攝了半年多，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的剪輯、修改，李文舉覺(jué)得播出唐代詩(shī)人相關(guān)的紀(jì)錄片，必須慎之又慎，沒(méi)想到最后讓英國(guó)人在播出上搶了先。

BBC出品的紀(jì)錄片《杜甫，中國(guó)最偉大的詩(shī)人》

盡管話(huà)題相似，但是BBC拍攝的《杜甫，中國(guó)最偉大的詩(shī)人》和央視紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》有著眾多差異：

1、主持人重走杜甫旅程的長(zhǎng)短不同

BBC——邀請(qǐng)著名主持人邁克爾·伍德重走杜甫一生所經(jīng)過(guò)的所有地方，從杜甫出生長(zhǎng)安說(shuō)起；央視——側(cè)重在杜甫晚年最高產(chǎn)的時(shí)期，即安史之亂后。

2、情感出發(fā)點(diǎn)不同

BBC——把杜甫和莎士比亞相提并論，把他放在圣人的位置上；

央視——片中杜甫更像是成都人的親人，成都人走訪(fǎng)杜甫草堂跟去鄰居家串門(mén)沒(méi)什么區(qū)別。

伊恩·麥克萊恩爵士深情朗誦杜詩(shī)

3、朗誦詩(shī)歌版本和方式不同

BBC——邀請(qǐng)了莎翁劇專(zhuān)業(yè)戶(hù)伊恩·麥克萊恩爵士深情朗誦杜詩(shī)的英譯版本，杜詩(shī)被翻譯后，格律消失，韻文變成了散文；

央視——邀請(qǐng)當(dāng)代詩(shī)人西川用搖滾的方式來(lái)唱杜甫的詩(shī)。

4、對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的立場(chǎng)不同

BBC——采訪(fǎng)研究杜甫超過(guò)50年的美國(guó)學(xué)者宇文所安，他認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌體現(xiàn)他十分關(guān)心糧食和蔬菜，吃飽了就可以暫時(shí)忘記國(guó)家的興衰；

央視——拍攝的杜甫更強(qiáng)調(diào)他在艱難險(xiǎn)阻之境，從未忘記國(guó)家。

二、以下是李文舉的自述

杜甫篇嘉賓 現(xiàn)代詩(shī)人西川

杜甫

一輩子憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，卻沒(méi)當(dāng)上過(guò)大官，晚年橫死湘江，至死不渝。

旅行理由：被迫尋訪(fǎng)旅客：現(xiàn)代詩(shī)人西川我們的第一集叫做《江湖》，講的是杜甫。

我們選擇現(xiàn)代詩(shī)人西川去重走杜甫晚年這段路。兩千年，兩個(gè)詩(shī)人之間一段跨時(shí)空的交流。西川給杜甫寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有一句“在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂?！?/span>

西川嘗橡栗

隴南地區(qū)

塞外苦厭山，南行道彌惡——《青陽(yáng)峽》

我們拍攝的紀(jì)錄片里，出現(xiàn)的第一個(gè)地方是隴南的山頭。安史之亂后，杜甫為了尋找安身之所，帶著家人從甘肅天水向四川成都出發(fā)，在山里走了半年多。他這時(shí)候的生活是非常貧窮的，還曾寫(xiě)詩(shī)提到吃飯都成問(wèn)題，時(shí)常要撿秦嶺山道上的橡栗吃。

西川出于好奇心，也去撿這個(gè)路上掉落的橡栗吃：“哇，這也太苦了！”

但杜甫沒(méi)有停止寫(xiě)作，他在這條道路上寫(xiě)了24首紀(jì)行詩(shī)?！肚嚓?yáng)峽》這首詩(shī)里的“塞外苦厭山，南行道彌惡”，意思是說(shuō)，我都厭煩了這種天天爬山的日子了，越往南走，道路越艱辛。在如此艱苦的環(huán)境里，詩(shī)歌成為杜甫唯一的精神寄托，和苦難生活的救贖。

四川成都

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

杜甫從隴南穿過(guò)去后，就來(lái)了他暫且安身的地方——四川成都。朋友送給了他一塊地，在那他置了一個(gè)草堂，后人稱(chēng)“杜甫草堂”。

這段時(shí)間的杜甫心態(tài)是比較平和的，也創(chuàng)作了許多類(lèi)似《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”這樣的傳世之作。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，杜甫草堂是不可多得的文學(xué)圣地。但我們不是西方人對(duì)于圣賢那種膜拜的態(tài)度，對(duì)成都人來(lái)說(shuō)，杜甫就是本地人，這種親切感是獨(dú)一份的。西川抵達(dá)杜甫草堂的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面有一群小小解說(shuō)員，都是10歲左右的孩子，杜甫的詩(shī)歌張口就來(lái)。去杜甫草堂對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就跟去鄰居家串門(mén)似的。

西川還去參觀了按照杜甫的描述、用西南地區(qū)建造法營(yíng)建的杜甫茅屋，用當(dāng)?shù)劁伱┎莸霓k法鋪設(shè)屋頂，風(fēng)一起，茅草漫天。“卷我屋上三重茅”的確不是隨口說(shuō)說(shuō)的。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，詩(shī)圣的胸懷是從自己的小小茅屋出發(fā)，想到全天下人的疾苦安危。

夔州

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)——《登高》

在杜甫去世的前幾年，他留在夔州（今重慶市奉節(jié)縣），夔州在古代是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略地，它扼守著長(zhǎng)江三峽。

這個(gè)時(shí)期是杜甫人生中最憤怒而高產(chǎn)的時(shí)期，他寫(xiě)了300多首詩(shī)。我們很好奇，在這么顛沛流離的晚年，他是如何保持如此旺盛的創(chuàng)造力的。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”

當(dāng)西川登上三峽之巔，突然下起了大暴雨，一會(huì)天又晴了，天開(kāi)云散。在廣闊的天地里看到雄渾壯闊的長(zhǎng)江，從天地流過(guò)，才明白晚年多病、被迫戒酒的杜甫的悲愴之情。西川老師情不自禁地說(shuō)：“杜甫顯靈了！”

孟浩然篇嘉賓 書(shū)法家魯大東

孟浩然

孟浩然生前名滿(mǎn)天下，好友遍地，但就是不得皇上賞識(shí)，放現(xiàn)在就是背包客。

旅行理由：自愿

尋訪(fǎng)旅客：書(shū)法家魯大東

“風(fēng)流天下聞”的孟浩然，其實(shí)比當(dāng)過(guò)一段時(shí)間小官的杜甫更“慘”，一生未能當(dāng)官?gòu)恼?0歲參加最后一次科考，也落榜了。他并沒(méi)有選擇回故鄉(xiāng)襄陽(yáng)，而是去了吳越之地，一去就是兩年。他也沒(méi)什么功利心，就是去看看朋友散散心。

選擇魯大東走孟浩然這一段路，主要是因?yàn)樗男愿裼行┫衩虾迫?，在吳越之地有不少好友。魯大東選擇模仿孟浩然慢旅行的方式，騎自行車(chē)幾百里，從杭州出發(fā)，一路行至溫州。

揚(yáng)州

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白是孟浩然的鐵粉。

大家都知道李白當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常遺世獨(dú)立的人，誰(shuí)都看不上，但他竟然對(duì)無(wú)官無(wú)爵的孟浩然另眼相看。

當(dāng)時(shí)孟浩然科舉失利，李白去黃鶴樓送他，寫(xiě)下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)不經(jīng)意間養(yǎng)活了千年后揚(yáng)州的旅游業(yè)。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，魯大東到達(dá)揚(yáng)州的時(shí)候，正是三月，遍地是游客，所有的酒店都住不進(jìn)去。當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T(mén)對(duì)我們說(shuō)，要是李白寫(xiě)的是“一年四季下?lián)P州”就好了。

唐代的一句詩(shī)，竟影響到了我們今天的經(jīng)濟(jì)。

吳越之地

移舟泊煙渚，日暮客愁新——《宿建德江》

孟浩然大約在40歲的時(shí)候，參加了人生最后一次科舉，很不幸地又落榜了。但與杜甫不同的是，他逐漸放下了心中的郁結(jié)，前往現(xiàn)在的江浙地區(qū)，拜訪(fǎng)好友，散散心，成為了一個(gè)閑散的山水田園詩(shī)人。

在古代要想當(dāng)一個(gè)說(shuō)走就走的背包客，比現(xiàn)在難多了。因?yàn)槿绻悴辉谡到y(tǒng)工作，你就不能使用官道，旅行是十分不易的。孟浩然用坐船的慢旅行方式游吳越，也留下了許多名篇。

建德江

“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹(shù)，江清月近人”。

魯大東為了仿照這種慢旅行，就選擇了騎自行車(chē)游江浙，也是現(xiàn)代版的慢旅行，比較貼合“移舟泊煙渚”的感覺(jué)。騎行400多公里，看到的浙江西部建德江，至今還是煙波浩渺。

襄陽(yáng)

人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨——《與諸子登峴山》

在人生的終點(diǎn)，孟浩然還是回到了故鄉(xiāng)襄陽(yáng)。

晚年時(shí)，他跟一些老友在漢江游玩，突然有感而發(fā)，留下了這首《與諸子登峴山》。

孟浩然雖然在唐代是孟夫子，“風(fēng)流天下聞”，但是在當(dāng)代的影響力肯定比不上李白和杜甫。我們?cè)囍パ闶幧娇刺拼哪ρ率蹋胍业矫虾迫涣粝碌暮圹E，結(jié)果整個(gè)山都看遍了，只找到杜審言（杜甫的爺爺）留下的一個(gè)摩崖石刻。

如果說(shuō)成都人認(rèn)為杜甫是當(dāng)?shù)厝说脑?huà)，那孟浩然就是屬于襄陽(yáng)的，襄陽(yáng)有許多孟浩然的痕跡，還有孟浩然廣場(chǎng)和孟浩然大廈。

王維篇嘉賓 學(xué)者酈波

王維

王維年少得志，年老歸隱，放現(xiàn)在就是別人家的孩子。

旅行理由：歸隱

尋訪(fǎng)旅客：學(xué)者酈波

王維一生平順，過(guò)上了中國(guó)傳統(tǒng)文化里特別理想的生活——官隱雙得。早年當(dāng)官，年少得志，在最繁華的長(zhǎng)安度過(guò)了大半生。晚年，看淡了世間繁華，隱居終南山和惘川（藍(lán)田），在惘川留下《惘川集》，包含20首短小精悍的名詩(shī)。盛唐的長(zhǎng)安城是世界經(jīng)濟(jì)文化中心，王維則是長(zhǎng)安繁華的見(jiàn)證者。這一集選擇學(xué)者酈波去重走王維的路，酈波是當(dāng)年第一個(gè)簽名支持西安的“恢復(fù)長(zhǎng)安”運(yùn)動(dòng)的學(xué)者，他太了解王維對(duì)于盛唐的心馳神往。

王維在御史臺(tái)精舍碑上留名

長(zhǎng)安

九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒——《和賈舍人早朝大明宮之作》

西安在盛晚唐的時(shí)候，不一定叫長(zhǎng)安城，而是京兆府城。王維的這首《和賈舍人早朝大明宮之作》，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀。年少得志，王維當(dāng)時(shí)也是惴惴不安。酈波跟著西安碑林博物館的001號(hào)講解員楊燁去看了一塊御使臺(tái)精舍碑，上面有700多位名門(mén)望族之人的簽名，許多人都是御使，王維任監(jiān)察御史的時(shí)候，只能在側(cè)面留了一個(gè)名。

西安當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安就和現(xiàn)在的北京、上海一樣，它日常的狀態(tài)就是離別和歡聚，有許多才華之士要來(lái)，又有更多人要離開(kāi)，就和現(xiàn)在的高精尖人才差不多。王維每過(guò)一段時(shí)間，就要送走一個(gè)人。他的《渭城曲》可以說(shuō)是中國(guó)離別詩(shī)里認(rèn)知度最高的一首。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”王維為好友送行，既有告別的不舍，又有為大家去遠(yuǎn)方建功立業(yè)的打氣壯行。他也在一次又一次的告別中發(fā)現(xiàn)，繁華的長(zhǎng)安并不是那么適合他。

惘川

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響——《鹿柴》

王維晚年的時(shí)候，去了一個(gè)離長(zhǎng)安40公里的地方，叫惘川（現(xiàn)西安市藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)），中間隔著一個(gè)現(xiàn)在很有名的地方——白鹿原。

惘川在一個(gè)非常封閉的峽谷里，像一個(gè)世外桃源。王維在那寫(xiě)了《惘川集》，20首詩(shī)，20個(gè)景點(diǎn)。

張效東是地道的藍(lán)田人，以前是個(gè)中學(xué)老師，退休后，他就立志要把“家鄉(xiāng)人”王維的詩(shī)中的景點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)找到，標(biāo)注出來(lái)。

酈波跟著張效東老師，去找這些詩(shī)歌里的風(fēng)景。其中最讓人驚訝的，就是鹿柴。看著森林中光影的反射，聽(tīng)見(jiàn)村莊里孩童的笑聲，才明白王維為什么寫(xiě)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”。

岑參篇嘉賓 教授楊雨

岑參

岑參本可內(nèi)地當(dāng)官，卻主動(dòng)去邊疆建功立業(yè)，放現(xiàn)在就是理想主義者。

旅行理由：愛(ài)國(guó)

尋訪(fǎng)旅客：楊雨

唐朝其實(shí)出現(xiàn)了許多邊塞詩(shī)，李白、王維都是寫(xiě)邊塞詩(shī)的好手，岑參的特殊性在于他本可以在內(nèi)地當(dāng)官，但是他投筆從戎去做幕府，去現(xiàn)在的新疆，當(dāng)時(shí)的西域。這期的嘉賓是教授楊雨，一位出生在湖南的女學(xué)者，從來(lái)沒(méi)有去過(guò)邊塞。她自己特別渴望邊疆的遼闊，就主動(dòng)申請(qǐng)去重走岑參之路。

庫(kù)車(chē)天山

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》

岑參作為一個(gè)內(nèi)地人，在農(nóng)歷8月，偶然經(jīng)過(guò)了天山，看到了漫天飛雪。對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來(lái)說(shuō)，是不可思議的奇景。很巧的是，楊雨和攝影團(tuán)隊(duì)當(dāng)時(shí)在天山里的公路上正好碰到了大雪，正好是8月，也就體會(huì)到岑參作為內(nèi)地人，遇到八月飛雪時(shí)的激動(dòng)情緒。

傾聽(tīng)邊防軍人王鑫訴說(shuō)12年保衛(wèi)邊疆的故事

西北第一哨白哈巴邊防連

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安——《逢入京使》

岑參在西行途中，遇到了前往長(zhǎng)安的東行使者，寒暄許久，還托他帶一封書(shū)信回家，詩(shī)內(nèi)盡是思鄉(xiāng)之情。

最后一站，為了體會(huì)這種報(bào)效祖國(guó)的情感，楊雨去看望了邊防哨所的軍人，跟一位軍馬飼養(yǎng)員聊了聊現(xiàn)代軍人對(duì)于邊防的看法。

陜西小伙子王鑫是邊防驛站的一名軍馬飼養(yǎng)員，舍不得和他朝夕相處的軍馬分離，他在邊疆一待就是12年。幾千年來(lái)，保衛(wèi)邊塞的人，對(duì)于邊塞純粹的熱愛(ài)以及責(zé)任感，從未改變。

如今，我們第二季的制作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)集結(jié)完畢，預(yù)計(jì)會(huì)拍攝6集6位詩(shī)人，已確定的有白居易。

唐詩(shī)系列拍攝完畢后，我們還想陸陸續(xù)續(xù)地拍攝宋詞、元曲、魏晉南北朝的、漢代的詩(shī)歌的旅行紀(jì)錄片。

我們希望古詩(shī)詞在今天社會(huì)是活著的，而不僅是一個(gè)文學(xué)的標(biāo)本。我們做幕后的人，就把片子做得足夠精彩，能引起這個(gè)時(shí)代年輕人的興趣、跟他們?nèi)贤?，這是我們的一個(gè)理想。

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文/2046 來(lái)源/影視工業(yè)網(wǎng)（ID：iloveCineHello）

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