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為什么說戈達(dá)爾解放了電影?

2020-11-16 09:45 發(fā)布

幕后 | 行業(yè)資訊



我們經(jīng)常聽說,一件作品要稱得上藝術(shù),它應(yīng)當(dāng)出一系列社會觀念和社會習(xí)俗。按這個(gè)邏輯,藝術(shù)似乎在與文化、社會相對主義的關(guān)系中十分被動(dòng)。然而,我們通常能夠通過僅僅幾秒的觀察,辨別出一副優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

我們知道是什么造就了優(yōu)秀的藝術(shù)作品,即使有時(shí)難以表達(dá),我們也十分清楚,好的藝術(shù)觸動(dòng)我們。好的藝術(shù)本質(zhì)上有一些強(qiáng)有力的東西可以超越時(shí)間與空間,將我們帶到不同的維度讓我們直面內(nèi)心,接觸新的思想,甚至消除心底的憂慮,獲得安寧。


而根本上的好電影,即使這個(gè)概念看上去有些主觀,我們知道大部分人實(shí)際上在尋找好的故事,我們喜歡電影給予我們不同的敘述視角,迷人的構(gòu)圖和優(yōu)美的攝影,但這些是一部好電影的全部嗎?劇本、走位、場面調(diào)度,我們能給好電影下個(gè)定義嗎。


用我們的理論批評電影的問題在于,電影中最重要的元素是敘事,而敘事一直以來似乎無緣踏入高雅藝術(shù)的范疇,主要源于它娛樂層面的輕佻刺激,在我們的理論中,娛樂就是一股蠻力,抽奪了電影的藝術(shù)根基,因?yàn)樗闺娪案咏咏覀儭?/span>



從1962年的《筋疲力盡》到1967年的《周末》,這期間讓-呂克·戈達(dá)爾改變了電影的面貌,他在談及自己的創(chuàng)作基礎(chǔ)時(shí)說,他是在一部接一部的影片中,重建形式,重塑自我?!督钇AΡM》就具有一種手持?jǐn)z影帶來的動(dòng)感和剪輯上的隨意性,剪掉任何被認(rèn)為是不必要的部分。


據(jù)說,戈達(dá)爾是被迫將他的電影《筋疲力盡》剪到90分鐘的,他的做法是剪切出所有的電影片段,并將它們重新組合,這種處理方式使得人物的出場是跳躍式的,躍過時(shí)間與空間,而造成一種突兀的觀感。



這種非連續(xù)性剪輯的手法,首次出現(xiàn)于電影魔術(shù)師喬治·梅里埃之手,也意外地導(dǎo)致了電影膠片存儲狀況的惡化,而在《筋疲力盡》中,戈達(dá)爾用了跳切的剪輯手法。在跳切被首次運(yùn)用年代起,戈達(dá)爾開創(chuàng)了一個(gè)傳奇,至今仍在延續(xù)。


在電影《指環(huán)王2:雙塔奇兵》的一幕中,咕嚕的雙重人——格科林與史麥戈開始互相爭論,場景一開始攝影機(jī)如同鐘擺般,在兩種不同的人格間切換鏡頭,這確保了觀眾能夠明白,在同一副身體里暗藏的兩種人格間的對話,成功的訣竅在于,每一次史麥戈說話時(shí),他的身體都朝向攝影機(jī)的左邊,而咕嚕說話時(shí),則是朝向攝影機(jī)的右邊。



當(dāng)跳切開始時(shí),觀眾的視線則能夠輕松得到引導(dǎo)。無論你信或不信,如今跳切早已作為一種轉(zhuǎn)場手法被大眾所接受,而非避之不及,前提當(dāng)然是你得小心,明智的運(yùn)用它。


由于戈達(dá)爾擅長剪輯,同一個(gè)鏡頭中的不同鏡次剪切變得非連續(xù)與分裂,唯一避免他們陷入混亂的可取之法是,戈達(dá)爾能夠掌握觀眾的注意力越過剪切而進(jìn)入故事。


戈達(dá)爾十分機(jī)智,如果他想拍攝一個(gè)跟拍鏡頭,他就只是讓攝影師坐在輪椅上行動(dòng)來完成,盡管處女作中這些不起眼的手法并不是他在后來整個(gè)時(shí)期會堅(jiān)持的風(fēng)格,但其中熱情和創(chuàng)意是不變的。



他在日常和非日常,職業(yè)演員和非職業(yè)演員,黑白和彩色之間切換,他的不匹配剪輯,在對比元素中創(chuàng)造出一種活力。


戈達(dá)爾將《女人就是女人》稱之為新現(xiàn)實(shí)主義音樂劇,這在字面意義上是自相矛盾的?!栋柗ǔ恰肥且徊砍裁撍椎姆礊跬邪羁苹眯≌f,但影片的拍攝場地卻都直接取自實(shí)景,只是在場景選擇和風(fēng)格照明上進(jìn)行創(chuàng)造型設(shè)計(jì)。



對戈達(dá)爾來說,現(xiàn)代社會已然裸露于“老大哥”的目光之下,他將這個(gè)觀念延續(xù)到了后來的本應(yīng)呈現(xiàn)自然世界的電影中。在對當(dāng)代世界的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了記錄和分析后,戈達(dá)爾發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會充斥著商業(yè)主義,它通過流行文化既吸引著我們的審美,也令人反感。


戈達(dá)爾的影片中的角色經(jīng)常反映出導(dǎo)演內(nèi)心的矛盾。作為觀眾,我們在看電影時(shí)會產(chǎn)生相互沖突的沖動(dòng),為了沉浸在故事的敘述中,我們不得不將懷疑懸擱。戈達(dá)爾是一個(gè)喜歡自我指涉的導(dǎo)演,他經(jīng)常打破第四面墻,他會讓影片中的一個(gè)角色說“攝影是真理,電影是每秒24幀的真理”。



那為什么他電影的人為痕跡如此嚴(yán)重呢,這只是另一個(gè)矛盾嗎,或是因?yàn)樗际怯脕砑傺b的嗎。你可以辯稱,其他導(dǎo)演試圖欺騙觀眾,以讓他們相信另一種現(xiàn)實(shí)的理念,本身就存在問題。


以演員為例,無論是何種方法的表演,你總能看到電影角色背后的人(演員),演員不可能在表演時(shí)完全消解掉自我。戈達(dá)爾不僅承認(rèn)這一點(diǎn),他還會利用演員在她臺詞上的失誤,他會在影片中可以保留喊“開始”前幾秒的鏡頭,因此觀眾就能意識到導(dǎo)演和演員之間的關(guān)系,特別是當(dāng)演員是他的妻子安娜·卡里娜的時(shí)候。



他和她曾有過一段動(dòng)蕩的關(guān)系,你能在這看到同樣的方法,可以看到演員是在對導(dǎo)演的指導(dǎo)作出反應(yīng),這些人為痕跡嚴(yán)重的鏡頭被插入進(jìn)影片,而略去更為自然流暢的長鏡頭。這里的長鏡頭是在制片人所要求拍攝的主要鏡頭后添加的,而戈達(dá)爾想要更加直接地捕捉女主角的肉體。


戈達(dá)爾想要打破性的魔咒,在另一場景中,他添加了切換得當(dāng)?shù)纳蕿V鏡。他希望觀眾在看他的電影時(shí)能夠活躍起來,保持批判性并不斷加以思考。他對音樂的運(yùn)用就是一個(gè)典型的例子,經(jīng)常任意地切入切出。



這段偷車戲的配色充盈得讓你的感覺不知所措,所以戈達(dá)爾經(jīng)常切斷這層聯(lián)系,讓你意識到——你是如何被配樂這個(gè)媒介所操控的。


戈達(dá)爾想在電影中創(chuàng)造出一種自由,他不想按部就班,他甚至沒有按照劇本來拍,而是即興創(chuàng)作,通常只拍攝三個(gè)小時(shí),因?yàn)樗敢獍哑溆嗟臅r(shí)間用來思考新的方法。



他玩弄著電影的各種慣例,比如在暴力場景中,為何不試試切斷音效,然后播放與你期望的風(fēng)格相反的音樂呢,尤其是當(dāng)你身處一個(gè)科幻世界,左即是右,上即是下。


與其目睹一場車禍,為何不能僅僅是聽到它,然后在畫面中展示一個(gè)即將登場的角色的信;與其近距離展現(xiàn)一場謀殺,為何不在遠(yuǎn)處觀察,使用聲畫分離;與其使用逼真的假血,為何不用顏料代替突出電影中的死亡,其實(shí)具有人工假象的成分。



試想,你會如何拍攝一場對話,展示兩個(gè)人互相交談,為何不只讓觀眾看到他們的后腦勺,或者是像網(wǎng)球比賽那樣來回跟拍,那就像通常的對話一樣?;蚴菑囊贿呉苿?dòng)到另一邊來展示夫妻之間日益增長的隔閡。文本操縱著大腦的不同部分,那為什么不用它來聽電影呢。


戈達(dá)爾經(jīng)常使用抽象短語,可能是為了激起觀眾的反應(yīng)。戈達(dá)爾經(jīng)常在他的電影中,引用其他藝術(shù)門類中的元素,比如繪畫或漫畫,它們都有自己的美學(xué)特征,并且相當(dāng)可觀。理所當(dāng)然,電影藝術(shù)本身也經(jīng)常被拿來引用。



電影貫穿著這些角色的生活,與他們的存在形成鮮明對比,這些幻想可以讓他們暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)。戈達(dá)爾似乎想要打破一切,他割裂音樂和對白或者是音樂和動(dòng)作,他打碎語言以及演員身體的個(gè)人元素,在影片中被聚焦都是被割裂后的部分,將它們從整體中提取出來。


這種打破是如此的細(xì)致入微,以至于對一杯咖啡的強(qiáng)烈關(guān)注可以是哲學(xué)和宇宙學(xué)的?!霸诮裉?,革命是不可能的,戰(zhàn)爭威脅著我,當(dāng)資本主義不確定其權(quán)利,工人階級退卻之時(shí),當(dāng)科學(xué)飛速發(fā)展之時(shí),讓未來近在咫尺?!备赀_(dá)爾是如此用力,以至于他們過于超前而不再接地氣,他甚至開始質(zhì)疑自己的方式。



“例如,你如何呈現(xiàn)事件,怎樣說出或是展示出,那是發(fā)生在下午4:10,朱麗葉和瑪麗安來到朱麗葉丈夫工作的車庫。”就像這部電影中呈現(xiàn)的那樣,戈達(dá)爾本人也在偏離正軌,他對日益盛行的消費(fèi)文化越來越反感。


戈達(dá)爾曾經(jīng)從美國類型電影中獲得的樂趣,此時(shí)卻被美國政府糟糕的外交政策所玷污,因此任何一個(gè)如此自由地?fù)肀ё兏锏膶?dǎo)演,都會像戈達(dá)爾一樣被卷入革命的洪流之中。



戈達(dá)爾感覺自己有義務(wù)拒絕商業(yè)電影,但對許多人而言,革命已經(jīng)發(fā)生了,這是一種美學(xué)傾向,這個(gè)躁動(dòng)的創(chuàng)造期一直延續(xù)到了今天,而戈達(dá)爾對其的影響是無法估量的。盡管六十年代是戈達(dá)爾最聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的時(shí)期,他至今仍在繼續(xù)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。


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文/電影專家 來源/導(dǎo)演幫(ID:daoyanbangwx)

原文:https://mp.weixin.qq.com/s/HUw2HWopldsr-zabi899xw


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