在7月9日NEW ERA青年電影季發(fā)布會(huì)暨評委見面會(huì)上，評委會(huì)成員侯詠導(dǎo)演做了“電影創(chuàng)作的商業(yè)化與大眾性”的主題分享，以多年的電影制作經(jīng)驗(yàn)，給了青年創(chuàng)作人中肯的建議。有時(shí)候作為導(dǎo)演，會(huì)把創(chuàng)作當(dāng)成特別私人特別個(gè)人化的事，觀眾看不懂觀眾不喜歡那是觀眾的問題，但真的是這樣嗎？

你所要表達(dá)的，是不是大眾所關(guān)注的？

楊超老師講了他的觀點(diǎn)，把電影分為類型片、文藝片和藝術(shù)片三種，“三分法”也讓我挺驚訝的。在我看來，藝術(shù)片也可以是類型片的一種。給電影分類每個(gè)人有每個(gè)人的分法，重要的是看對創(chuàng)作有沒有幫助。

之前也有人問我，是不是導(dǎo)演個(gè)人化程度很高，看不懂他拍什么就叫藝術(shù)電影？以前大家都把戈達(dá)爾叫做“導(dǎo)演的導(dǎo)演”，就是說他的作品只有導(dǎo)演能看懂，甚連導(dǎo)演都不懂。當(dāng)然這都是開玩笑的說法。但我們從這個(gè)問題里也會(huì)有所反思。這些年我在拍片的過程中有一個(gè)很大的感受，也經(jīng)常跟我的學(xué)生們交流，就是在創(chuàng)作前以及創(chuàng)作過程中，一定要清楚你所表達(dá)的東西是不是大家所關(guān)注的，是不是大眾所喜歡的、感興趣的話題或主題，這一點(diǎn)特別重要。

我之前做過一部電影的監(jiān)制，我們一直在爭論這部片子究竟是什么類型的電影，商業(yè)化程度到底有多少？我當(dāng)時(shí)認(rèn)為它是一部完全徹底的個(gè)人化電影。但導(dǎo)演與我的想法恰恰相反，他覺得他表達(dá)的東西代表了很多人所關(guān)注的話題和興趣，反應(yīng)了他們的生活，甚不認(rèn)為是一部藝術(shù)片。

這部電影上映之后，票房、評論和其它反饋都證明了我的看法。雖然票房并不能決定一部影片的品性定位，但在當(dāng)下的市場環(huán)境中，影片的好壞、是不是受觀眾的歡迎，基本上的標(biāo)準(zhǔn)就是票房。即使拋開票房來說，我也覺得這部影片個(gè)人化程度過高，或者說是純個(gè)人感受和個(gè)人表達(dá)的影片，并不具備大眾性，因此也就不具備商業(yè)性。因此可以說，影片的大眾性與商業(yè)性成正比。

我想告誡大家，在拍攝的時(shí)候，希望你們想一想這個(gè)問題，你所表達(dá)的這個(gè)故事也好，塑造的人物也好，反映的主題也好，是不是能夠代表更廣大的觀眾的情感、態(tài)度、觀點(diǎn)、立場，和他們所關(guān)注的主題和話題，這是很重要的。

電影的成功，其根本就是贏得更多觀眾

電影商業(yè)性的標(biāo)準(zhǔn)和商業(yè)化的目的，簡單講就是是否受廣大觀眾歡迎和贏得更多觀眾歡迎。

當(dāng)今，影片商業(yè)化程度的標(biāo)準(zhǔn)直接用影片的票房來衡量。即影片商業(yè)性的強(qiáng)弱簡單粗暴地全然由票房決定。

然而，大家對什么樣的電影票房好，什么電影的票房不佳的分析預(yù)測都各持己見，百家爭鳴。這似乎是個(gè)眾說紛紜又無法歸納劃一，甚是令人無法琢磨而難以駕控的事實(shí)。

很多大公司推出的商業(yè)大片慘遭滑鐵盧，而本來并不看好市場而忐忑上市的影片卻意外收獲驚喜的事實(shí)都說明了這個(gè)問題。

前幾年，在客觀上毫無規(guī)律可循，主觀上又缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下，這樣出乎意外的案例時(shí)有發(fā)生。比如：早年的《瘋狂的石頭》，近年的《捉妖記》、《大圣歸來》等等……

所有這些實(shí)事都讓影片商業(yè)成功與否的神秘性越發(fā)撲朔迷離，成為一大難題，讓越來越多的電影投資人甚導(dǎo)演們對此越來越關(guān)注。眾多公司一窩蜂地追星捧鮮，一窩蜂地圍堵IP。這些真的就是電影商業(yè)成功的根本嗎？

顯然當(dāng)然不是。

了解大眾所關(guān)心的話題，真心贏得大眾的心

近一部影片創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，大家都知道《岡仁波齊》的票房已經(jīng)突破八千萬，上億好像也不成問題。就今年電影市場的形勢，能夠達(dá)到八千萬甚上億的影片，放在前兩年就是翻兩番的票房。而在兩年前，我在一次導(dǎo)協(xié)會(huì)議上看這個(gè)片子的時(shí)候，就曾跟張揚(yáng)導(dǎo)演聊過。我問他，你覺得這個(gè)片子拿到市場上會(huì)怎么樣？

電影《岡仁波齊》自上映以來就成為熱門話題

他說從拍這個(gè)片子的時(shí)候，一直到現(xiàn)在他都覺得這不是個(gè)能上院線的電影，也就是在圈子里和電影節(jié)展映一下，然后大家議論一下就完事。而張揚(yáng)導(dǎo)演是把整個(gè)拍片的創(chuàng)作過程當(dāng)做一次自己修行的經(jīng)歷，是一種很個(gè)人化的行為。

這里就有一個(gè)問題，既然《岡仁波齊》個(gè)人化程度很高，導(dǎo)演都沒有對票房抱以期待，為什么還能收獲高票房呢？這里面是否與之前所說的有矛盾呢？

仔細(xì)分析一下，我認(rèn)為一點(diǎn)也不矛盾。

這部影片收獲的票房和口碑，出乎張揚(yáng)導(dǎo)演和所有人的意料。我認(rèn)為是張揚(yáng)所表達(dá)的內(nèi)容，正是很多很多觀眾所關(guān)心的問題：生死的問題，信仰的問題，善惡的問題、人生之苦的問題、救贖的問題等等。雖然我們現(xiàn)在好像進(jìn)入到一個(gè)很實(shí)際、全商業(yè)的時(shí)代，似乎很少人去關(guān)注這些問題，但實(shí)際上當(dāng)今社會(huì)關(guān)注信仰和關(guān)注生死的人越來越多，這個(gè)話題與人們的切身利益和各自的生活息息相關(guān)。張揚(yáng)導(dǎo)演直接面對了這個(gè)話題，而且以紀(jì)實(shí)的手法，冷靜旁觀的視角，平實(shí)平等的平常心，摒棄了雞湯式說教的態(tài)度，與劇中人物一同在影片中體驗(yàn)朝圣的歷程。我覺得這正是這個(gè)影片能夠贏得票房的根本性原因。也正是《岡仁波齊》具備了大眾性和商業(yè)性的內(nèi)核。

商業(yè)化是形式、是表象，大眾性是內(nèi)容、是本質(zhì)

一個(gè)具備大眾性的好故事，一個(gè)真正扎實(shí)的內(nèi)核是基礎(chǔ)，能否贏得更廣大的觀眾獲得票房成功，還要看用怎樣的形式來講述和展現(xiàn)以及完成度如何。如何把握好內(nèi)容和主題，并輔之以精彩的形式，這是一個(gè)內(nèi)容與形式的基本問題。

僅就影片《岡仁波齊》所呈現(xiàn)的消除一切內(nèi)心情緒的寧靜狀態(tài)、藏族民眾奇特的生活方式以及峻秀壯麗的藏地美景而言，已然是贏得觀眾的外在因素。

如果我們設(shè)想，《岡仁波齊》不是用現(xiàn)在這樣客觀的視角、冷靜的態(tài)度、文藝片的外在形式，而是用一個(gè)類型片的方式去表現(xiàn)同一個(gè)內(nèi)容、同一個(gè)故事，讓它的情節(jié)性更強(qiáng)，人物刻劃更鮮明，人物命運(yùn)更跌宕起伏，那也許就是一個(gè)商業(yè)化程度非常高的、更能贏得市場的商業(yè)片。從理論上分析應(yīng)該如此。用什么方式講故事，沒有一定之規(guī)，形式是可以錦上添花，卻不能雪中送炭

一部影片真的具有商業(yè)的性質(zhì)嗎？回答是肯定有。因?yàn)殡娪白鳛樯唐繁厝痪哂猩虡I(yè)性。但我覺得商業(yè)性對于一部影片來說，更多的就像小女孩身穿鮮紅的連衣裙，并不代表小女孩具有鮮紅色的本質(zhì)，而僅僅是外表而已。

可以說影片的商業(yè)性是通過商業(yè)化的形式和過程體現(xiàn)的，體現(xiàn)在影片模式、樣式、類型等等方面，這些都是外在的表象和現(xiàn)象。

數(shù)據(jù)分析的方法可以精確地統(tǒng)計(jì)出影片所包含的哪些因素是商業(yè)性強(qiáng)、被大家喜聞樂見的因素。這些因素都是外在的，而內(nèi)在因素因?yàn)椴皇潜硐螅强床灰姷摹?/p>

所以論影片商業(yè)與否是說它有沒有商業(yè)的外部特征，而并不能表示影片自身的根本性質(zhì)，上海話講叫賣相。

當(dāng)然，商品的賣相很重要，但更重要的是它是否具備商品的性質(zhì)，也就是說它是不是商品，再就是是不是受大眾歡迎的商品。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@說到了如何才能受大眾歡迎的問題。

所以說，一部影片的商業(yè)成功與否關(guān)鍵在于它是否具備了作為成功影片的性質(zhì)，而不僅僅是具備了成功影片的表面特征。即是to be, 而不是to do，更不是look like。

如果電影的商業(yè)化特質(zhì)與電影的大眾性可以等同的話，我更喜歡用大眾性和小眾性來區(qū)分影片的性質(zhì)。因其所代表的不是表象，而是性質(zhì)。不是形式，而是內(nèi)容。

如何區(qū)分大眾性和小眾性

真正內(nèi)容方面的劃分是就其本質(zhì)而論的，即是否受廣大觀眾喜聞樂見。以此來劃分小眾和大眾。

其本質(zhì)的區(qū)別可以從天時(shí)地利人和三方面來體現(xiàn)：

1，是否大眾真正關(guān)注的內(nèi)容：題材、話題、事件、情感等等。

2，作者的感受、態(tài)度、觀點(diǎn)、立場是否與大眾一致。即成為大眾代言人，這點(diǎn)重要。就像當(dāng)年李叔同面對國難而“悲欣交集”的感受那樣。

3，所宣所言正中大眾心坎，卻是大眾欲言不能、言而不盡的。就是能夠說出大眾欲言不能的心里話，不但代表大眾的利益，其境界、情懷、愛心、深度都在一般百姓之上。

以上三點(diǎn)為人和。

4，得天時(shí)、獲地利的影片自然會(huì)勝出，自不用多說。題材、熱點(diǎn)、關(guān)注度、實(shí)效性、時(shí)尚、時(shí)髦等等詞匯都是與天時(shí)地利有關(guān)的因素。

贏得了這些因素的影片，必然就是大眾性的影片，即具有被大眾接受的性質(zhì)。

而小眾性電影就不會(huì)具有以上的特征。相反它是從個(gè)人感受出發(fā)，完全是個(gè)人化表達(dá)的初衷和目的。所涉及的話題、事件、情感都不是大眾關(guān)注、具普世意義的，所以也可以稱之為個(gè)人化表達(dá)式電影。個(gè)人化表達(dá)不同于個(gè)性化表達(dá)，它們是完全不同性質(zhì)的兩回事。

結(jié)論

電影受不受大眾的關(guān)注歡迎，取決于一部影片是不是具有深受廣大觀眾所關(guān)注的、喜聞樂見的話題或主題。也就是是否具備大眾性的核心本質(zhì)。而要具備大眾性，就不能站以個(gè)人立場進(jìn)行個(gè)人化表達(dá)而無視觀眾的關(guān)注度。

只要大眾性的核心不變，我們也許可以用不同類型的形式來講述同一個(gè)故事。而只有結(jié)合恰當(dāng)?shù)男问剑苁勾蟊娦缘暮诵膬?nèi)容更充分地得以表達(dá)，才能成為真正深受廣大觀眾接受和喜愛的雅俗共賞的電影。