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今日頭條首支用戶紀(jì)錄短片 講述了7位普通用戶的故事 這是7個(gè)關(guān)于尋找的故事 也是7個(gè)關(guān)于找到的故事 信息創(chuàng)造價(jià)值。
這7名用戶都曾在生活的十字路口如陷迷途、彷徨不已:他們有的是“尋二代”,從臺(tái)灣到大陸尋親,卻發(fā)現(xiàn)找不到北;有的是農(nóng)村合作社負(fù)責(zé)人,想依托獼猴桃產(chǎn)業(yè)帶領(lǐng)村民脫貧,卻苦于沒技術(shù)、沒名氣、沒銷售通路;有的是單身母親,想跟叛逆期女兒溝通,卻找不到共同語言……可通過頭條的“兩岸尋親”項(xiàng)目、“山貨上頭條“電商扶貧、個(gè)性化內(nèi)容的精準(zhǔn)分發(fā)等,他們都找到了方向,走出了困境。
他們或找到了同根一脈的親人,或找到了致富路徑,或找到了消弭代際隔膜的基本方式……而這些都依托于今日頭條自身的“找尋”:讓信息找到需要它的人。
讓信息找到需要的人,幫助他們實(shí)現(xiàn)心愿和訴求,也將信息增益于社會(huì)連接的公共價(jià)值最大化,本質(zhì)上,這也是今日頭條的slogan“信息創(chuàng)造價(jià)值”的題中之義。
讓普通人受益,是“信息創(chuàng)造價(jià)值”的意義指向
信息是有價(jià)值的,這是很多對“信息化”等語匯濡染已久的人的基本認(rèn)知,但對于信息究竟能創(chuàng)造什么價(jià)值,他們未必說得清楚。
事實(shí)上,每個(gè)人都是信息消費(fèi)者,因?yàn)檎l都有基于減少不確定性訴求而產(chǎn)生的信息需求。被需要就意味著價(jià)值,置于市場經(jīng)濟(jì)的供需思維下,它必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)視角看,也只有通過充分、對稱的信息供應(yīng)規(guī)避“市場失靈”,才能避免局部市場里的資源錯(cuò)配。
但信息的價(jià)值遠(yuǎn)不止在市場維度和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,其作用浸透到社會(huì)層面,會(huì)讓整個(gè)社會(huì)都受到影響,從個(gè)體到企業(yè)無遠(yuǎn)弗屆。
現(xiàn)實(shí)中,很多人遭遇困境的根本癥結(jié),就在于有效信息的匱乏??雌饋砦覀兩硖幍纳鐣?huì)“信息爆炸”“信息過載”,包羅萬象的信息海量供給,可其背面卻是“有效信息匱乏”,我們想要得到的信息得不到,或是獲取成本很高,得到的信息卻是不需要的,這也是信息供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性失衡。而解決這種失衡,就是在解決民眾痛點(diǎn)。
拿兩岸尋親來說,其首要問題就是怎樣更精準(zhǔn)地找到親人,避免“大海撈針”式的尋親困境;再就扶貧看,當(dāng)下很多貧困人口脫貧最大的掣肘就是信息匱乏,涉三農(nóng)的政策、市場、科技、農(nóng)資等方面有用信息缺乏,使得他們農(nóng)貨產(chǎn)銷脫鉤、上行無路、銷售無門,結(jié)果只能是脫貧無力;再拿代際溝通來說,代際隔膜的本質(zhì)就是兩代人缺少興趣想法等信息的連接路徑、相容渠道。
這些因有效信息匱乏而來的痛點(diǎn),正是今日頭條用信息創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的切口。作為國內(nèi)最大的信息分發(fā)平臺(tái),今日頭條能以信息、技術(shù)合力推動(dòng)下的精準(zhǔn)有效賦能,讓用戶找到他們所需的信息——這既可能是尋親有效線索,也可能是致富經(jīng)和解決各式難題的辦法。
比如,為了幫助很多踏上尋親路的“尋二代”找到親人,今日頭條用“信息+技術(shù)”為其助力,其公益項(xiàng)目“頭條尋人”借助精準(zhǔn)地域彈窗技術(shù),對尋親信息進(jìn)行定向地域推送,并依托龐大用戶基數(shù)發(fā)動(dòng)網(wǎng)民參與,這既幫助很多人達(dá)成心愿,也助益了兩岸民間交流。
又如,為幫助貧困人群脫貧,今日頭條充分利用其信息分發(fā)優(yōu)勢,將“人找信息”變成“信息找人”,實(shí)現(xiàn)幫扶需求與供給的高效對接和精準(zhǔn)匹配,為許多農(nóng)民帶來了大量的脫貧增收機(jī)會(huì)。除了發(fā)起“山貨上頭條”等項(xiàng)目幫助農(nóng)民賣農(nóng)貨、設(shè)置三農(nóng)頻道傳授產(chǎn)業(yè)技能,它還推出了三農(nóng)合伙人計(jì)劃,推動(dòng)三農(nóng)信息普惠、“在線知識(shí)下鄉(xiāng)”。
諸如此類的信息,著眼的就是給普通人直接創(chuàng)造價(jià)值,也讓普通人借力有效信息的價(jià)值去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這樣的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+信息賦能”,讓信息變得更有溫度,而不是冷冰冰的數(shù)據(jù)流動(dòng),也彰顯出了科技的價(jià)值導(dǎo)向——技術(shù)不是無情物,人是技術(shù)的尺度,所有的信息和技術(shù),都該帶有人文情懷,以增益于公共福祉為基本向度,而不可為其做減法。
由“信息公益”切入,開辟了平臺(tái)化履責(zé)的新范式
依托自身的精準(zhǔn)推薦技術(shù)能力,讓信息找到需要的人,進(jìn)而讓信息在助益社會(huì)方面創(chuàng)造出更大的價(jià)值,也跟廣義上的“公益”概念吻合。
有人說:商業(yè)是最大的公益。這話未必確切,但毫無疑問,商業(yè)跟公益應(yīng)以合理自洽的方式結(jié)合,這也是最理想的社會(huì)責(zé)任踐行方式。
哈佛大學(xué)教授邁克爾·波特就曾指出,“沒有一家企業(yè)會(huì)有足夠的能力和資源來解決所有的社會(huì)問題,它們必須選取和自己的業(yè)務(wù)有交叉的社會(huì)問題來解決?!痹谒磥?,企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任分兩種:一種是反應(yīng)型的,也就是做個(gè)良好的“企業(yè)公民”,履責(zé)方式以愛心捐款為主;一種是戰(zhàn)略型的,尋找能為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造共享價(jià)值的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為,前者能給企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢,但很難持久;只有通過戰(zhàn)略性地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,企業(yè)才能對社會(huì)施以最大的積極影響,那些裨益社會(huì)的行動(dòng)才能持久。
這跟“新社會(huì)企業(yè)”的理念如出一轍。所謂的“新社會(huì)企業(yè)”,指的是“承擔(dān)著信息社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的功能,具有高度技術(shù)能力,在具體領(lǐng)域占據(jù)市場領(lǐng)先的超級互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),它們具備業(yè)務(wù)生態(tài)的多樣性,有自覺履行平臺(tái)治理和社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈意識(shí),具有廣泛正面社會(huì)影響力”。
今日頭條用信息為更多人創(chuàng)造價(jià)值,就體現(xiàn)出了“新社會(huì)企業(yè)”的特點(diǎn)。選擇以信息為切口,利用自身的信息和技術(shù)優(yōu)勢,致力于解決人們“有效信息匱乏”的痛點(diǎn),就是將踐行社會(huì)責(zé)任跟“用己之長”結(jié)合,將“盡自己之力而為”和“應(yīng)他人之需而行”兼顧。
而這樣的履責(zé)路徑,也是科技倫理觀的進(jìn)階:從早些年谷歌的“不作惡”,到如今今日頭條的“信息創(chuàng)造價(jià)值”,還有部分互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推崇的價(jià)值共享、深層賦能,這無疑是技術(shù)倫理從“守住底線”到“抬高上限”由低到高的兩個(gè)層次,體現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感梯度也是向上的。
值得注意的是,今日頭條在用信息賦能踐行社會(huì)責(zé)任的同時(shí),也不斷用公益豐富信息的內(nèi)涵、提升信息的價(jià)值。將“信息公益”作為切入點(diǎn),更是開辟了平臺(tái)化履責(zé)的新范式。
在今日頭條的“信息公益”盤子里,既有“頭條尋人”和“尋找革命烈士后人”等項(xiàng)目,也有“山貨上頭條”方式和“三農(nóng)合伙人”計(jì)劃;既有跟多個(gè)公益項(xiàng)目對接的“捐時(shí)間”項(xiàng)目,將用戶使用時(shí)間轉(zhuǎn)換成公益金幫助病童,也有與國內(nèi)幾大公益機(jī)構(gòu)合作的“聲量計(jì)劃”,意在幫助公益組織更好地找到受助對象、進(jìn)行精準(zhǔn)公益推廣;既有鼓勵(lì)以新形式、新內(nèi)容讓傳統(tǒng)文化更富生命力的“國風(fēng)計(jì)劃”,也有旨在改善信息環(huán)境的“頭條辟謠”……這些在注解了“信息公益”內(nèi)涵的同時(shí),也擴(kuò)大了其惠澤面。
以“信息找人”的方式,讓信息為社會(huì)和個(gè)體創(chuàng)造更多價(jià)值,增進(jìn)的是社會(huì)福祉,彰顯的是社會(huì)責(zé)任。對互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而言,將為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值作為技術(shù)創(chuàng)新、模式迭代的重要目的,也是積極正向的“企業(yè)三觀”:這既是“在成就他人中成就自己”,也是與社會(huì)期許同向而行。
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